С. Четвертаков - Коррупция монополий как механизм психологии. На базе теории Маслоу-3 или Маслчет

К объяснению стоит дать аналогию с часами. Представьте себе, что вы наблюдаете за часами, ничего не зная об их устройстве. Чистые наблюдения за ходом движения стрелок (точно так и солнце встает и заходит каждый день) дает возможность обобщить явление. Но понимание явления в виде причинности изменений, природу, механизм явления наблюдатель выявить не в силах. Только найдя внутренние к макроявлению (а наши социальные явления есть сложные системы) механизмы и поняв их природу ОТ ПОЯВЛЕНИЯ ИЛИ СОЗДАНИЯ ДО РАЗРУШЕНИЯ, исследователь сможет быть уверен, что внешние результаты (ход стрелок или светил на небе, появление и исчезновение) имеют причины (возникновения, и прекращения) и в некотором смысле могут быть предсказаны как проявления «механизмов» (термин от создания машин, где причина не только в механике, но и в механике психологии, и в поведении конструирования создателей машин).

С социальными феноменами дело обстоит точно так же. В социальных науках статистические наблюдения на уровне объектов, то есть извне, без выявления их структуры и свойств как механизмов изменений, не являются и не могут являться объяснением, тем более, доказательством повторяемости и прогнозируемости «внешних «наблюдений». Этот материал пригоден максимум для гипотез. Объекты социальных наук слишком многообразны в динамике в силу сложности человека и его поведения, как и зависимости от условий среды.

Долгое время считалось, что естественные и социальные науки принципиально отличны настолько, что последние вообще не могут быть обобщены на основе принципов наук первых. Если причинный механизм не построен и его нельзя проверить в экспериментах, то перед зрителем явление («феномен»), которое можно интерпретировать самым разным образом, вплоть до воли Богов.

Ситуация к началу XXI-го века, возможно, серьезно изменяется. Динамика подсознательного и разумного у человека может быть в минимальной степени объяснена через потребности и сознание. И то, и другое выражается в социальном поведении каждого и в жизни социальных структур. А психика людей с типовыми потребностями и общим порядком их смены в среднем способна образовывать то, что наука может именовать механизмом – скрытой механикой становления, динамики и разрушения социальных систем . Но с момента присоединения модели психики участников причина основных форм поведения Человека (естественно, для поддержания и развития Жизни) тогда переносится с воли человека на изменение его окружающей природной и социальной среды. Причем и выбор реагирования или воздействия на среду, и средства реагирования в наше время в значительной мере Человек может определять сам.

Так включение психологии в анализ жизни социальной структуры позволяет получить если не полное, то достаточное во многих случаях внутреннее (от механики связи внутри) или внешнее (от среды) объяснение механизма появления или деградации социальных структур.

И результат переопределения понятий социологии на базе психологии является анонсом для будущего обстоятельного изложения некоторых важных частей новой социологии.

Для демонстрации появившихся возможностей автор представляет читателю методологию психологического анализа на примере раскрытия темы коррупции.

Проблема коррупции и хищений настолько сложна в России, что способна поставить в тупик и социологов. Так по опросам апреля 2019-го года 40% россиян (в представительной выборке Левады-центра, которого наше государство почло за лучшее считать иностранным агентом, на вопрос об отношении к арестам высоких чинов по обвинению в хищениях и мошенничестве ответили, что не испытывают никаких чувств, у 14% – это вызывает раздражение 2 2 Очень дипломатичные и вопрос, и ответ. Последний позволяет его комментировать как минимум в трех и прямо противоположных смыслах. у 9% – недоумение, и только у 34% – удовлетворение.

Следует ли из этого, что аресты приведут к снижению печальной практики? Нет!

Почему? Потому, что любое явление (феномен) не объясняет причин его распространения из самого себя. Только на опыте голода и жажды мы можем понимать без науки , почему мы желаем есть или пить. Виной – жизнь первой среды – нашего собственного тела. Все остальное, особенно асоциальное, требует понимать опять же как механизм и причины воздействия на психику внешней среды, культуры, и как личный опыт культуры в памяти – третьей среды (психики).

Тогда среда как несовершенная культура может «рождать» и преступления. На самом деле «преступления и наказания» – это свойства общества, которые могут появляться и исчезать (или оставаться долго) в его развитии.

В качестве примера достаточно привести такое преступление как бегство раба и наказание его в виде бичевания или голода. Наказание беглых рабов не устраняет ни существование, ни недостатки рабовладения. Чтобы устранить и то, и другое, обществу следует отказаться от ПРИНУЖДЕНИЯ К ТРУДУ СИЛОЙ.

Чуть подробней к теме причинности объекта. То, что возникает в обществе как явление, всегда имеет причину 1. И если возникшее разрушается, то разрушение тоже должно иметь причину 2. Но при циклическом повторении ПРИЧИНА ЦИКЛА лежит ещё глубже и ниже первых двух. Именно она образует причину появления и удаления объекта. Так рабство включает и захват, и бегство раба или поломку орудия, и его наказание. Так же логика биоценоза, перенесенная в Общество, включит и войну, и борьбу за мир, но не исключит войны. Потому есть повод приглядеться к принципам политики.

База психологии позволяет выход на подлинные причины явлений. Общественные латенции (скрытые до поры явления) разворачиваются медленно и незаметно. И для социальных явлений основная масса малых причин реализуется через психику и поведение участников. Но это вовсе не означает, что психика и есть та конечная причина, которую мы должны учитывать в нашем и чужом поведении. Психика – наш внутренний командир адаптации к изменениям сред: телесной, внешней и нашей информационной, включая память удовольствий и интересов.

Эта работа представляет читателю корни и основания, более важные, чем наша психика, а именно те причины, которые вынуждают нас вольно или невольно действовать – создавать новый процесс адаптации помимо известных и нормированных (традицией, законом). Такими причинами являются изменения среды.

Отсюда следует, что коррупция не вечна. Она возникает исподволь и в определенных состояниях среды, в которых система должна жить и адаптироваться с позиций сохранения, 3 3 Но в отличие от идей Парсонса социальная система не имеет иных органов приспособления к среде, кроме собственных участников. а каждый участник обязан, работая , адаптироваться к системе, чтобы, имея работу, жить, рожать и воспитывать детей . И последняя адаптация (воспроизводства) не только происходит отдельно – она имеет приоритет 4 4 По факту это следует из постулата Спенсера о «приоритете единицы над агрегатом», иерархии Маслоу и определения Жизни. .