Николай Бологан - А в чем, собственно говоря, вопрос

После периода адаптации к новым условиям существования человечество семимильными шагами устремилось «за новой порцией опыта». Что же произошло? Видоизмененные инструкции (адаптированные к новым условиям существования), полученные человеком, сводились к увеличению доли физических нагрузок для достижения поставленных целей. Не силен духом – работай мотыгой.Пойми, кто ты есть, Человече. И вновь человек начинает искать «альтернативные» пути облегчения своего существования. Начинается период развития ресурсодобывающих технологий и одновременно развитие технологий развлечений. Надо чем-то наполнить возрастающую духовную пустоту. Этот период закономерно заканчивается новым кризисом – Потопом.

Если имеются две точки в пространстве, то через них можно провести прямую, то есть если рассматривать изгнание из Рая и Потоп как две точки максимального лечебного воздействия на человека, какие выводы можно сделать? Вывод первый – если человек отклоняется от положенного пути, он неизбежно будет наказан. Вывод второй – наказание не означает просто наказание, но есть специфический метод лечебного воздействия. Если с первым выводом все понятно, то второй надо обосновать. Можно рассматривать ситуацию с изгнанием из Рая и с Потопом как перезагрузку программы. Есть такой принцип – пожертвовать частью, чтобы спасти остальное. Если в случае Адама и Евы пожертвовать частью было невозможно (будете как муж и жена частью одного), то позволено и повелено было размножиться. Здесь необходимо сделать разъяснение. Если часть структур поражена и эти повреждения приведут к неминуемой гибели (пристрелить раненую лошадь, чтобы не мучилась – принцип милосердия) и в то же время эти структуры обладают возможностью самовоспроизводиться с вероятностью улучшения вновь образовывающихся структур, то можно отделить структуры с более высокой вероятностью дальнейшего улучшения и сохранить их для дальнейшего воспроизведения, а остальные удалить. Таким образом, после размножения человека часть человечества – семья Ноя (носители доброго начала – правильного понимания и выполнения программы развития человека) была сохранена, а остальное зараженное человечество удалено (отправлено на определенный вид лечения, нам неизвестный, но и не так уж необходимый для познания).

После Потопа были установлены новые правила и условия развития человечества. Можно есть мясо, но по определённым правилам. Обмирщение. Все больше возрастает доля материального в жизни человека. В то же время растет уровень взаимодействия человека с природой, появляется новый опыт и начинается развитие познания окружающего мира – наука. Часть знаний, возможно очень общих, была сохранена в памяти людей, но появилась необходимость их прикладного применения. Отказавшись от духовного развития, люди стали придумывать себе приспособления – протезы. Если нет желания попросить Отца о дарении возможности пролететь силой мысли из пункта А в пункт Б, то тогда надо запрячь лошадь. Это же так нормально, зачем просить, унижаться, когда своими собственными силами мы можем решить вопрос. Ведь для того, чтобы летать, надо долго молиться, поститься, не грешить даже по мелочам, а тут взял лошадь и поехал налегке и с гордостью за себя. Как орел (или самовлюбленный баран) на белом коне. Можно пением поднять здоровенный камень, а можно рычаг мудрёный придумать. Примеров много. Люди сделали свой выбор и продолжают развитие в условиях постепенного утрачивания правильного понимания своего предназначения и, соответственно, утрачивания возможности общения с Создателем. Единое человечество доходит до очередной точки кризиса – строительства Вавилонской башни, первый глобальный проект. В едином порыве все человечество бросает все ресурсы на обреченный и гордый проект. Совершается ошибка и следует наказание. На этот раз лечебное воздействие на человека принимает другую форму отсечения добра от зла, не изъятия части зараженного человечества (все были заражены, некого было отделять), а разделения языков. Можно образно объяснить это утверждение как разделение единого зараженного человечества на группы, каждая из которых будет развиваться отдельно в конкретных условиях, что позволит увеличить вероятность возникновения и утверждения в какой-то отдельной популяции людей правильного и добровольно осознанного понимания истинного предназначения человека, а потом полученные данные распространить на другие популяции. (Здесь прямая аналогия с принципами, используемыми в химии с целью ускорения необходимого времени для протекания реакции – надо максимально измельчить вступающие в реакцию вещества и использовать максимально возможно большое количество катализаторов для облегчения этой реакции.) Это новое видение должно было возникнуть и овладеть умами критически необходимого количества людей определенного народа, чтобы подготовить почву для возникновения условий для возобновления общения между Человеком и Создателем. Ведь был же обещан Спаситель.

Известно, что появился человек, и он был выведен из дома отца своего, и от него появился народ. Не сразу этот народ принес долгожданный плод. На рубеже веков человечество накопило достаточный объем знаний о природе человека и об окружающем его мире. Шумеры, Кеми (античный Египет), Будда, Лао-Цзы, Заратустра, греческая философия, римское право и, наконец, самое важное – Септуагинта. Весь накопленный человечеством опыт подготовил почву для принятия нового знания – Нового Завета.

Раньше мы допустили мысль, что человечество обладало необходимыми знаниями (когда было в Раю). Естественно, когда Адам давал имена всем животным, это предполагает, что он обладал полноценным знанием о их сущности, что они едят, как они обеспечивают свою жизнедеятельность, в каких условиях проживают (полное знание физико-химических аспектов их жизнедеятельности в конкретной географической области проживания). Сегодня мы бы сказали, что Адам, как минимум, доктор наук в следующих областях – физика, химия, биология, география и, естественно, языкознание (имена животным – каждому свое) и математика (необходимость учитывать количественный аспект различий). В то же время были большие проблемы в историческом познании (не было еще истории). Несмотря на это, у Адама было определенное историческое знание, сегодня все историки позавидовали бы ему и отдали бы всё за это знание, возможно, не только историки. У Адама был опыт общения с Творцом, для него не было вопроса относительно того, как он появился. Как мы можем определить знания Адама? Как полноценные инструкции, как схоластический свод правил, неподкреплённый опытом их применения. Необходимо было пропустить эти знания через горнило их практического применения. Любой, даже самый отличный студент, при окончании университета, не всегда и не в полной мере может применять свои знания на практике. Конечно, в течение времени человечество потеряло многое из того, что знало, но появился новый, уже свой, вымученный опыт. Правда, один, избранный, народ время от времени получал наставления. Кроме того, существует информация, не совсем ясная, что существовали отдельные личности (Мелхиседек, поклонившиеся волхвы с Востока, тот же Валаам), которые не являлись представителями определённого народа, но с Создателем контактировали. Овцы никогда не оставались без пасторского присмотра.