Александр Розенфельд - Жизнь с точки зрения экономиста

Спустя годы и поколения из множества умелых проявляется один или несколько наиболее сметливых, которые понимают, что если наладить выпуск топоров, то самим можно уже не гоняться за мамонтами и вообще, не надо рисковать жизнью на охоте.

Потом наиболее удачливый из сметливых выменял для своей кокетливой подруги красивую шкуру саблезубого тигра по цене три топора за шкуру.

Заметим, что параллельно другие светлые умы человечества начали делать каменные мотыги для обработки земли и тогда

мир стал многопродуктовым.

Наконец, появился первый гений – Джордж Сорос тогдашней эпохи, который обнаружил, что каменные топоры переоценены соседскими племенами и обменял пять топоров на две шкуры и одну мотыгу. Далее он обменял одну шкуру на мотыгу и три топора. И тут-то все и началось…

Кроме ремесленников появились торговцы, спекулянты, инвесторы и даже кредиторы. Кредиты давались мясом, топорами и шкурами. В роли ссудного обеспечения выступили мотыги.

Появились рэкетиры, они в кровопролитных стычках сформировали местные власти, перераспределяющие продукты в своих интересах.

Возникла экономическая жизнь. Возник Рынок. И его присутствие было медленно, но неотвратимо осознано человечеством (индивидуалами, домохозяйствами, племенами, народами и т.д.), которое так или иначе стало согласовывать свое экономическое поведение с требованиями и пожеланиями Рынка (спросом, предложением, равновесием, ценовыми пиками, кризисами и т.п.).

И величайший гений всех времен и народов (не путать с

тов.Сталиным) придумал

деньги!

Но с усложнением обменов (трансакций) и появлением новых продуктов начала меняться и экономическая жизнь и жизнь вообще.

Грянула эволюция!

(Аркадий Райкин)

Кто населяет Ойкумену?

Ну ладно, как смогли, но мы ответили на три важных вопроса: ЧТО, ГДЕ, КОГДА. Что такое жизнь, где она наблюдается, когда она возникла.

Вслед за древними мыслителями мы называем Ойкуменой пространство, в котором жизнь проистекает.

Продолжаем называть обитаемую часть мира экономической Ойкуменой и задаем вопрос – есть ли в ней присутствие человека? Уверенный ответ: Да! В экономической жизни есть место человеку!

А кому еще?

Три базовых жителя Ойкумены (коренные национальности ?!) – человек, животное, растение. Есть и переходные формы, например, цветоподобный моллюск – охотник, человекоподобные обезьяны.

Вообще, нередко встречаются и смешанные формы, напрмер человек-скотина и прочие …. Вот, к слову, разговор дам о мужчине : «он просто козел (жеребец!)», разговор мужиков о женщине «классная телка»….

Но, конечно это лишь часть населения в экономическом смысле. Более того, это простые (простейшие) формы жизни. Важное примечание. В рамках наших лекций мы не говорим о растительных мирах и различиях в их организациях – просто не готовы….

Более сложные формы экономической жизни возникают эволюционным путем усложнения объединения простейших, причем не просто в совокупности (конгломераты), а в системы с новыми структурами внешних и внутренних связей и отношений и что важнее всего для нашего анализа – со своими целями.

Рассмотрим, композицию « человек с собакой» как целостный объект, т.е. не как совокупность двух живых существ, а как единое цельное существо.

Живет себе одинокий человек, например, молодой выпускник (еще не женатый, в съемной квартире) или средних лет (уже разведенный, в своей), или преклонных лет, но одинокий. Этот человек ведет жизнь, довольно строго определенную в экономическом смысле. То есть, у него есть режим: он ходит на занятия или на работу, или гуляет в парке, ложится спать более или менее аккуратно, посещает место службы или учебы, кинотеатры, театры, кафе, рестораны (м.б. даже публич… ).

Его время организовано и это признак разумной жизни. Пространство вокруг него – его жизненное пространство (персональная Ойкумена) тоже организовано. От мешка бомжа и рюкзака туриста до океанской яхты нефтяного магната каждая вещь имеет свое место в жизненном пространстве. Эта пространственно-временная организация, как мы помним, есть важная характеристика жизни вообще.

Далее наш гипотетический объект ведет непрерывный обмен с окружающим миром. Что-то он покупает, готовит, съедает, выбрасывает продукты переработки, что-то продает (время, труд, умения, красоту, дедушкину мебель…). Он потребляет тепло, электроэнергию, интернет-трафик, сериалы, книги. Он нечувствительно использует все достижения человеческого духа и разума, зачастую не осознавая этого. Что–то в этот комплекс достижений он вносит и сам.

Метаболизм, причем устойчивый, налицо. А это признак жизни. Одним словом – человек живет. Как в биологическом смысле, так и экономическом. С позиций анализа именно экономической составляющей его жизни мы скажем: у него сложилось собственное экономическое поведение с собственной пространственной структурой и собственной временной. В совокупности будем называть этот комплекс образом жизни.

Далее, наш экономически мыслящий индивидуум демонстрирует недюжинные способности адаптации к изменениям внешней среды. Он раздевается на пляже, надевает теплую шапку в мороз, меняет перегоревшую лампочку, следит за модой, играет в новую компьютерную игру… Такое поведение есть признак развитой адаптации, свойственной осмысленной (рациональной?) жизни. Но есть и более тонкие признаки.

Кратко охарактеризуем их.

У нашего субъекта экономической жизни наблюдаются реакции приспособления не только к уже наступившим изменениям.

Нет, он точно так же реагирует и на ожидаемые.

Теплая шапка куплена ранней осенью, до наступления холодов, мешок картошки куплен до повышения цен, новый холодильник – задолго до девальвации. Сбережения сняты со счета до банкротства банка и переведены в наличные доллары. Куплены акции, еще не начавшие дорожать.

Но об этом после…

Итак, если есть способности к адаптации – это жизнь. Если кроме того есть способности предвидения опасностей – это разумная экономическая жизнь.

Размножение. Мы уже затрагивали робко эту тему.

Но если речь идет о человеческих отношениях, тяге полов, сексе и т.д. то вряд ли это входит в задачи нашего курса. Профессиональные анализы, прогнозы и умозаключения на темы «секс как бизнес», «порноиндустрия как индустрия», «детенизация на рынках секс-услуг» и т.д. сейчас нам не по силам.