Илья Басов - Экзистенциальные и холистические аспекты юности и молодости: любовь и призвание

В этой внутренне непростой, но благодарной и беспроигрышной работе имеются несколько ключевых моментов. Один из них – сотрудничество ума и сердца; и если про работу интеллекта известно многое и на логическом обосновании свет клином уже сошелся, сделаем акцент на вторую составляющую. Под работой сердца мы понимаем не потакание своим желаниям («ну, я так хочу»), а умение прислушиваться к своим чувствам и состояниям, некое спокойное внутреннее ощущение, что «мне туда». В.Франкл говорил о совести, как внутреннем компасе указывающем верный путь (важно! совесть не как внешняя мораль, а внутренний закон, нарушая который, ты чувствуешь, что предал себя, хотя может правил общества и не нарушил). Так, выбирая себя (своё отношение) и ту сферу, в которой будешь реализовываться, которую отправляешься изучать, важно почувствовать внутреннее «да!» (причём это представляет первостепенную важность, и даже если потерпишь неудачу, поймешь, что ошибся, пусть это будет твоей ошибкой, а не родителей, друзей или гороскопа; к тому же, как показывает практика, по прошествии времени, приходит понимание, что это не ошибка, всё случилось как надо). Торопить это «да» (рождение смысла) не стоит, а то родится слабый, чахлый и неспособный окрепнуть смысл или случится «выкидыш».

Т.о. выбор пути будет иметь синтез ментальной работы (взвешивания, расчётов, выделения плюсов и минусов) и вчувствования в профессию (перенос себя в неё, как ответит моё естество на вопрос хочу ли посвятить 10, 20, 40 лет своей жизни этому делу). Понимание временной перспективы (затраченных лет, т.е. куда эти десятилетия уйдут: на ненавистную работу, бессмысленный труд и учёбу, на нечто действительно важное и стоящее, приносящее внутренне удовлетворение) хорошо помогает оценить важность выбора. Если же ничего не приходит, то стоит выбрать «наименьшее из зол» то, что принесёт максимальную пользу для вашего развития.

Приведенное будет справедливо для любого возраста, поскольку понимание себя и поиск смысла (в том числе уничтожение старых и распаковка новых) не имеет финишной ленты, после которой можно сказать «теперь я всё про себя понял и осмыслил всё бытие целиком и полностью» (т.е. сказать конечно можно, но будет один нюанс – враньё). Будут ли смыслы совпадать с социально заданными не имеет принципиального значения, но в рассматриваемом периоде смыслы (в том числе смыслы жизни) скорее задаются извне, как основные социально значимые задания: поступить учиться, найти работу, завести семью.

И так, если в юности в отношении профессии это в чём-то может быть даже дерзостью предпринять шаг в направлении становления себя (например, не пойти по стопам отца, а испытывая финансовые трудности учиться на того кем действительно хочешь стать; или, изобрести свою профессию, продукт, проект и продвигать её на рыке), то в молодости скорее требуются усилия по освоению выбранной сферы (прокачки компетенций до уровня востребованности). И здесь мы обращаемся к искренности перед самим собой, умении быть честным полностью, без утайки (сказать себе всю правду как она есть).

Специалист совсем любой сферы будет ценным, если он профессионал, а профессионалом он становится примерно после 5000 часов конкретно практики, т.е. обучения в деле (вот этот момент лучше прочувствовать, например, пять тысяч часов проведения психологических тренингов, где с тебя пять потов сойдёт, когда ты вправду вкладываешься (настолько сильная идёт энергетика); или 5000 часов игры на гитаре, или выкладывании мозаики под куполами храмов, или юридических консультаций, что пожелаете). А вопрос себе такой «сколько часов я вложил в освоение дела, которое сам выбрал, действительно ли пора опустить руки и требовать благодарности (например, денег)?». Т.о., когда тебе 25, прёт максимализм и хочется иметь сразу всё (квартиру, машину, высокую заработную плату), то нужно, даже если совсем не хочется, включить в сознании кнопочку реализма, не навсегда, на время, просто «протрезвиться».

Далее следует вопрос смысла. Самый простой вариант, но весьма не всегда самый правильный, это бросить и уйти (к слову, современность такова, что так поступают в семейных отношениях: «ах, это просто не мой человек, поищу получше», можно подумать что он(а) уже вложил(а) пять тысяч часов на совершенствование себя в этих отношениях и теперь ему(ей) просто положен(а) богатый-добрый-умный на блюдечке с фиолетовой каймой). Смысл в деятельности, как и в жизни, есть всегда, не всегда есть готовность его распаковывать (откровенности ради, не всегда это и нужно; например, при потере мужчиной спутницы жизни, идти искать другую правильно, что не хочется, и не потому, что смысл в других женщинах отсутствует, а просто ему он не нужен). Но когда его распакуешь, то, во-первых, тебе не грозит профессиональное выгорание, а, во-вторых, те трудности и преграды которые неизбежно в ней присутствуют, в твоём отношении к ним теряют трагичность («как же мало платят»), превращаются в задачи («что можно сделать для апгрейда?») и даже приобретают плюсы («как интересно этот человек раскрылся, никогда бы не подумал, мне повезло, что он есть!»). Как работнику социальной сферы, мне повезло, смыслы лежат на поверхности: в частности, ты помогаешь людям, которым больше помочь особо и некому. А есть работы скорее пустые, в которые вкладывать жизнь не стоит.

В любом случае, следует помнить чисто психологический момент: «недоставшийся кусок самый сладкий». Что означает следующее – «если бы я выбрал Дашу, а не Лену, то всё было бы хорошо»; можно смело расслабиться, хорошо не было бы, всё было бы точно так же, вам это просто кажется. Если предлагать профориентационную методику (как повод для размышления), то можно воспользоваться активизирующей методикой «Перекрёсток» (Н. Пряжников), её плюс в том, что она более честная и если человек получается вором-домушником или экономической проституткой, то она так об этом и скажет (хотя проходные балы по шкалам «Антиобщественная деятельность» и «Тунеядство» специально завышены).

***

Вопрос семьи и отношений мы будем рассматривать с позиции смысла (из ноэтического измерения), того как человек относится к отношениям, то как он семью видит – это то, что и как он будет строить (В.Франкл считал, что единственная не забираемая свобода человека, которая безраздельно ему принадлежит – отношение к происходящему). В первую очередь в вопросе взаимоотношения полов нужно разделить восприятие мужчинами женщин и восприятие женщинами мужчин. Сделаем это с той оговоркой, что в любом человеке есть и мужское и женское начало, и физический пол может не соответствовать психологическому измерению. Мужчина, если говорить без реверансов, воспринимает женщину преимущественно как объект вожделения (ему интересен секс), а в начале рассматриваемого периода разговор о женщинах между юношами будет сводится к вопросу кто с кем спал и вопрос количества. Для женщины будет в доминанте чувственная сторона, и в их стайке обсуждения можно классифицировать как «кто на кого и как посмотрел, ах».