Илья Басов - Экзистенциальные и холистические аспекты юности и молодости: любовь и призвание

Учитывая существенную индивидуальную вариативность, мы хронологически отмеряем рассматриваемый период с 16-18 лет примерно до 30 лет, когда человек более-менее утверждается во взрослой жизни.

Физическая основа к началу юности включает в себя следующие параметры: вес головного мозга достигает максимума (примерно 1350 грамм), заканчивается созревание коры (складываются основные свойства нервных процессов), но пластичность мозга очень велика (возможность для развития и совершенствования высших нервных функций), завершается половое созревание; организм, при прочих равных условиях, вступает в период относительно спокойного физического развития и готов к большим физическим и умственным нагрузкам.

Как и любой возраст, юность является самоценным жизненным этапом со своей энергетикой и красками, и вместе с тем, если обобщать, то её задачей является подготовка и переход в раннюю взрослость (где заканчивается балбесничество), содержащую в себе (если по-хорошему) благодарную профессию в которой человек реализуется и любимую, любящую семью. Соответственно ведущий вид деятельности – учебно-профессиональная и социальный аспект (общение со сверстниками, в которой отрабатываются (конечно, не сознательно) различные ключевые компетенции, в том числе communication skills) можно рассматривать как инструмент для реализации указанной задачи.

В данной работе мы будем придерживаться следующей логики изложения материала: вопрос выбора и реализации себя в профессии; вопрос построения семьи; первенства и соподчиненности этих аспектов человеческого бытия; влияние тех или иных не решенных возрастных задач и психологических травм на дальнейший жизненный путь (ракурсы восприятия и пути выхода).

***

В первом пункте ( профессия ) правильней начать с тех жизненных реалей в которых мы имеем счастье-несчастье прибывать. Если ещё лет 40 назад человек в 18-19 лет свободно приступал к трудовой деятельности, а это целый пласт психологических аспектов, первый из которых развитие самосознания, то сейчас мы имеем «искусственное затягивание вступления в трудовую деятельность, что ведет к иждивенчеству, к безответственному инфантилизму, к неспособности самостоятельно принимать решения» 1 1 Волков Б.С. Психология юности и молодости: Учебное пособие. М.: Академический Проект: Трикста, 2006, с. 23. ; такова оборотная сторона медали лайтовизации бытия (теперь мы знаем, где можно упасть – везде, поэтому всё застелено ортопедическими матрасами).

Следующий перекос – перекос самой системы социальных ценностей (раскрытие которой мы опустим) и ценностей образования соответственно. Известно, что приоритет отдаётся точным наукам, всему практикоориентированному, ближе к концу списка будут гуманитарии, и досадным дополнением выступает рисование с музыкой. В этом отношении (раскрытии проблем современного образования) прекрасен сэр Кен Робинсон 2 2 Кен Робинсон. Образование: как не попасть в «долину смерти» [видеозапись] // YouTube. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=Xv8CD3_VH5M , Хотя об этой проблеме говорили давно 3 3 см., например: проф. Циген, Душевная и половая жизнь юношества. пер. В.Е. Смирнова. М., 1926, с.97-98. . Так именно посредством последних (рисование, танцы, музыка, литература) достигается переживание и понимание сложных эмоциональных тонов, обогащается современная скудность эстетического развития представляющего несомненную важность.

Такая же дисгармония царит и в мире внутреннем (именно её отражение мы наблюдаем в описанной социальной ситуации), частное проявление которой мы видим в профессиональной ориентации – поиск и выбор призвания вычисляется с помощью интеллекта и внешних критериев (например, прогнозируемой зарплаты, близости работы к дому, кожаного чемодана и т.д.; хотя не мало людей не ограничиваются профессией и так же выбирают спутника жизни), конечно, в сколь-нибудь серьёзной перспективе это заканчивается плачевно: эмоциональным выгоранием, болезнями и внутренней пустотой. К слову, упомянутое нами эстетическое развитие (ресурсы цивилизации вполне позволяют это обеспечить), может помочь взаправду понять ценность красоты, и тогда, понимание что твоя трудовая деятельность творит уродство, заставит или сменить работу, или вывести её содержание на принципиально иной уровень.

Конечно, для некоторой части ребят, хотя бы на время, вполне подойдёт выбор профессии по внешним критериям или просто «от фонаря», или «все побежали и я побежал»; но для остальных (и мы смеем надеяться, что их больше; если не прямо сейчас, то будет при создании «правильных» условий) это поиск, основанный в первую очередь на понимании себя и стремлении реализоваться (в потенциале). К внешним условиям такого познания мы бы причислили в первую очередь семью, а именно умение не мешать, разрешение ошибаться и возможность пережить последствия ошибок; ровно так формируется ответственность – основной критерий взрослости (не в этом ли должна проявиться наша родительская любовь: чтобы ребёнок стал взрослым, и лучше сильнее и светлее нас?).

Вместе с тем 100% ответственность за выбор профессионального пути (постижение и реализация призвания) лежит на самом человеке (это и груз, и свобода). Что нужно познать в себе и о себе, чтобы сделать этот выбор? Наверное, уже понятно, что это работа не одного дня и, что заметно чаще, не одного года.

Не будем останавливаться на склонностях, интересах, способностях; на хочу-могу-надо (хотя это всё имеет место быть и даже может сработать); но пойдём к самому основному, фундаментальному и самому непростому. Нужно понять кто ты, и какой смысл ты будешь реализовывать своей живой жизнью. И, что крайне интересно, можно не отвечать себе на эти вопросы, но именно ответы на них будут реализованы. Например, можно стать как будто музыкантом, не потому что ты всерьёз музыкант или всерьёз хочешь им стать (готов за это платить временем, энергией, деньгами), а потому что ты думал, что это просто, круто и весело, хотя вообще-то ты пустышка и инфантильная бездарность; и вот ты этот смысл и реализовал – никчёмные песни, а ты валяешься спившийся на грязном диване.

В.Франкл 4 4 Франкл В. Доктор и душа. СПБ.: Ювента, 1997, с. 242-243. говорит о смысле, как о врожденной человеческой мотивации (первичный побудительный мотив), нереализация которого приводит к ноогенному неврозу (А.Лэнгле 5 5 Лэнгле А. Дотянуться до жизни… Экзистенциальный анализ депрессии: Пер. с нем. / Предисловие А.С. Баранникова. – 3-е изд. – М.: Генезис, 2014. , развивая его идеи, описывает феномен эмоционального выгорания, в основе которого так же лежит утрата смысла). О том, насколько в действительности ответы на вопросы «кто я?» и «каков мой смыл бытия?» фундаментальны, насколько серьёзны их следствия мы писали ранее 6 6 См., в т.ч.: Басов И.А. Взаимосвязь смысла жизни и субъективного благополучия в период поздней взрослости (результаты диссертационного исследования) / И.А. Басов – Москва: ЛитРес: Самиздат, 2019. . Так же отметим, что именно в такой форме вопросы вполне могут не ставиться, да это и не обязательно, однако сам поиск себя и своего места в этом мире – неотъемлемая и важнейшая часть юношеского возраста (хотя со стороны взрослых это может восприниматься как беспочвенные фантазии и пустословие).