Давлатали Давлатзода - Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка. Книга 2

Странам Запада только после XV–XVI вв. в результате упорных усилий удалось повысить научно-образовательный уровень населения. Именно благодаря невиданному развитию науки и просвещения им удалось занять достойное место в данной сфере. В то же время мусульманские народы подвергались жесточайшему насилию со стороны монгольских варваров, и это была настолько деспотичная тирания, что в дальнейшем, в течение веков, вплоть до XX в., ощущались последствия того кошмара. За это время мусульмане полностью утратили богатейшую цивилизацию. Они лишились сокровищниц науки и знаний, высочайшей степени, на то время, просвещения и культуры. Таким образом, в то время, когда на Западе развивались науки и образование, мусульманский мир оказался в темноте и невежестве.

В начале XVI в. в Европе (Германии) произошла Великая Реформация – образование и просвещение были отделены от церкви и священнослужителей. По мнению известного татарского мыслителя Мусы Бигиева (1883–1943), после этого человеческий разум стал быстро осваивать бескрайние просторы материального мира и открывать всё новые кладовые и тайны природы. Продолжая свои мысли об этом, Бигиев не без эмоций пишет: «Благодаря освобождению разума из угнетающих пут церкви западный мир ступил на путь прогресса. В то время [учащиеся] мусульманских медресе были заняты чтением толкований и комментариев к каламическим [догматическое богословие] книгам. Мусульманские богословы были увлечены написанием [таких] толкований и гордились этим. В то время разум и мысль мусульман были пленниками в руках факихов [мусульманских правотворцев], слепо подражавших установлениям древних авторитетных богословов и возгордившихся мутакаллимов [догматистов]. Видимо, именно из-за влияния застоя, поразившего головы всех мусульман, мир ислама лишился жизни, застыл без движения!» [4] Бигиев М. Почему Запад прогрессировал, а мир ислама пришел в упадок? // http://www.dumrf.ru/islam/dialog/2879

Начиная с XIV в., после устроенной монголами массовой резни, истребления всех до единого высокообразованных мусульманских священнослужителей и духовных лиц, опустевшей нишей завладели малограмотные и невежественные догматики. Со временем они заняли в мусульманском обществе второе после монгольских чиновников положение. Монгольские захватчики в лице подобных священнослужителей видели верных себе союзников. Вскоре подобные догматики и невежды охватывают все сферы науки, образования и исследований, именно под их влиянием начинается преследование мусульманских свободомыслящих ученых.

Таким образом, в то время, когда Европа все больше отделяла общество от влияния деспотичных инквизиторов и запрещала вмешательство религии в сферы науки и образования, в исламском мире, наоборот, важнейшую для развития общества нишу отдали в подчинение малограмотным ортодоксальным невеждам.

Другой причиной, оказавшей влияние на упадок исламской цивилизации, явилось изменение международных торговых путей, известных под названием «Великий Шелковый путь». Караванные пути, считавшиеся основными ветвями международной торговли, способствовали широкому экономическому развитию мусульманских стран. Они проходили большей частью по территориям мусульманских стран, и в основном посредством мусульманских купцов. Шёлковый Путь сыграл чрезвычайно важную роль в развитии торговых отношений между Востоком и Западом.

После нашествия монголов и уничтожения мусульманских городов международные пути также закрылись. С развитием мореплавания и открытия новых путей морской торговли приходит в упадок международный обмен товарами по суше, так называемые караванные тропы. Необходимо отметить, что себестоимость товаров, перевезенных караванами, была гораздо выше себестоимости тех же изделий, доставленных морем.

Расположенные у побережья теплых морей страны Европы, такие как Испания и Португалия, в числе первых осознавшие преимущество морской торговли, создали могущественный флот морских кораблей и взяли под свой контроль международную торговлю. С развитием кораблестроения в Британии и Голландии и их вхождением в мировой торговый рынок международные морские коммерческие отношения получили дальнейшее развитие.

В то же время глубокий кризис охватил торговые отношения по суше. Крупнейшие цветущие страны, расположенные на караванных путях, полностью разорившиеся в результате нашествия чингизидов и оставшиеся без городов, горожан, не имевших соответствующей инфраструктуры для сотрудничества с караванщиками, постепенно разрывали торговые отношения.

Некоторые ученые связывают начало упадка исламского мира с периодом правления тюркских династий, что, на наш взгляд, не совсем верно. Мы условно разделили период правления тюркских династий в исламском мире на два периода. Первый – это период до нашествия монголов, т. е. время властвования тюрков, которое мы рассматриваем как положительный пример их правления. Второй период – после монгольского нашествия, когда взаимосвязи тюрков с чингизидами привели к застою мусульманского общества.

В качестве положительного примера правления тюркских династий в Мавераннахре и Иране можно отметить период правления Газневидов, Сельджукидов и Хорезмшахов, который считается важной вехой интеллектуального и экономического развития исламских государств. Известно, что в истории перемены и преобразования каждого общества связывают с именами правителей того периода. Но в данном случае необходимо особо отметить важнейшую созидательную роль оседлого и преимущественно городского населения этих регионов – таджиков и персов, внесших огромный вклад в развитие мусульманской цивилизации. В любом случае, первый период правления тюркских, или тюрко-таджикских, династий мы не можем считать причиной упадка исламской цивилизации.

Упадок в исламском мире начался только после нашествия монголов, особенно после принятия ими ислама и их ассимиляции с различными тюркскими племенами.

После захвата Центральной и Малой Азии чингизидами и установления монгольской государственной власти на захваченных территориях [5] Имеется в виду власть Чагатаидов в Мавераннахре, Ильханидов на Ближнем и Среднем Востоке, Джучидов на Руси и в Поволжье (Золотая Орда) (Д. Д.). среди коренного населения малограмотные и невежественные люди приобрели преимущество перед грамотными и образованными людьми, поскольку сами монголы были далеки от науки и просвещения. Этот процесс превратился в целое направление государственной политики монгольских властителей, которое с течением времени распространилось по всему исламскому миру. В дальнейшем эта политика монголов привела к аннуляции всех институтов светской государственности. После принятия монголами ислама мусульмане утратили черты светскости в правлении и общественной жизни, которые были заложены еще самим Пророком (с). Именно с того периода в мусульманском обществе процветают невежество и безграмотность, а бескультурье и равнодушие становятся главной препоной на пути развития своих стран до такой степени, что даже в современном мире их отголоски препятствуют порой идти по пути прогресса.