Алим Галиев - Жизнь как она есть

Бывало, случались осечки при ритуалах и мольбах, и нам боги ничем не помогали. В основном при затяжных кризисах, мы пытались их умолить. Сделать все возможное, чтобы они услышали наши просьбы. Племена ацтеков и майя, а также их современники на территории нынешней Европы, племена древних кельтов, прибегали к крайней мере – жертву приношению. В то время вид крови, истерзанного тела не вызывал тех эмоциональных переживаний, что вызвали бы это сейчас. Суровая действительность была привычным делом, но убийство считалось крайней мерой. Только за проступки, которое взволновало бы все сообщество, люди могли прийти в неистовство. Страх перед смертью уникальная особенность для животного. Оно зародилась в генах как инстинкт самосохранения. Поэтому, люди знали, что такое смерть, её боялись и в ней видели особый смысл. Так вот, умерщвление своих соплеменников, был акт некой признательности. Некая благодарность частичкой себя, служила своего рода меновой монетой в торге с богами. Так в умах рождались принципы рынка – «ты мне, я тебе» (условие значение которого, что за все надо платить). Бытует мнение, людей не просто приносили в жертву, а убивали с целью передать информацию богам в тот невиданный мир, куда отправляются после смерти. Но это лишь подтверждение в эгоцентризме тех начальных пониманий окружающего мира. В укоренении веры – в богобоязни.

В каждом обществе, что в наше время, что и тогда, находились люди, которые были более смекалистее, более внимательные. Как сейчас, сказали бы: с высоким интеллектом. Учёные даже выявили наличие интеллекта у некоторых видов животных, и даже растений. Так, вот эти одарённые, задавались вопросами, почему так, а не иначе. Почему так много предубеждений. Почему мы должны молиться при луне, а не днём, и т.д. В удобный момент, по волю случая им удалось поставить ситуацию в свою выгоду. Пример: община делит тушку недавно убитого оленёнка. Видя, что мяса на всех не хватит, один из таких одарённых интеллектом, предлагает это тело не трогать, а принести в жертву богам. И что он единственный знает верный ритуал. Все расходятся спать голодными, а хитрецу уловка удалась. Он насытиться втихаря, ещё и про запас оставит. В данной ситуации сыграл его природный инстинкт на выживание, а также такая черта качества как эгоизм. В будущем человечество часто будет выстраивать миропорядок, прибегая к эгоизму, и я скажу не без пользы как для выгодоприобретателя, так и для всего сообщества. Ричард Докинз в «эгоистичном гене», уже с зарождения клетки придал такую предрасположенность генам для лучшей адаптации в окружающей среде. И когда, на следующий день жители общины пришли к алтарю и увидели, что от животного ничего не осталась, все решат, что жертва прията богами. И что вы думаете, когда после очередной охоты им удаётся поймать ещё двух зайцев, завалить большого лося, да и в ловушку угодит кабаниха с поросятами. После этого наш пройдоха, возноситься в ранг приближенного к богам, и становиться верховным правителем. Мораль все этой истории: бери, пока дают; разум – это верный путь к власти. Но не надо забывать, что наш антигерой сыграл на чувствах верующих, где было очевидное проявление лжи.

Люди испокон веков знали условия тяжёлого физического труда. Не думаю, что в те времена происходил всплеск тестостерона, когда человек тратил уйму калорий на монотонные движения тяпкой или тяжеленой мотыгой. Учитывая их скудное питание. И наверняка возникало желание получать большее, за меньшие затраты. Первые правители могли себе подчинить народ не только силой, но и манипулирую религией. Первые просветители были выходцы из племени. С увеличением значимости в вероисповедовании, увеличивалась дистанция от простых верующих. Священнослужители уже предписывали себе божью природу. Фараоны в древнем Египте были не только верховными правителями, но и жрецами. Выстроенные в те времена пирамиды, предназначались усыпальнями для них. Показывая могущество, они те самым демонстрировали своё ненасытное эго. В глазах народа это выглядело иначе. Простой люд видел красоту жизни святых избранников, что только беспрекословная вера и преданность приведёт их к вратам рая. Именно с тех пор богословы заговорили о некой награде за веру и службу, и предрекали на вечные мучения того, кто ослушается, тем самым укореняя их в сознании людей.

Не могу отметить ещё одну особенность проявления психоэмоционального состояния, повлиявшего на верования. Это ностальгия, чувства и переживания по давно прошедшим временам, связанных с сильным эмоциональным всплеском. Представьте такую картину, два племени между собой враждуют. Идёт кровопролитная битва, жестокости которой нет предела. В итоги все погибают, остаются только горстка детей, которым повезло спрятаться в расщелине. Каким-то чудом эти дети выживают, и спустя полжизни, они рассказывают уже своим детям историю своего детства. А придя на место побоища, и показывая ту скалу, за которой они прятались, у них наворачиваются слезы. Так вот их дети, будут считать это место святым, так как большой камень смог уберечь их родителей от гибели. Возможно и другая трактовка у верования к необычным способностям места. Предположим, племя переселенцев голодает, нет ни живности, не съедобной растительности. Вот уже и первые жертвы. Естественно люди молят богов спасти их от беды. Они дают себе зарок, что не куда больше не уйдут, если им повезёт с пропитанием. И естественно найдя эту вожделенную долину с фруктовыми садами, они посчитают её святой. Это что касается глубоких переживаний, ставшей основой для нового явления. Святость обычно прививалось, в воспитательных целях, в виде запретов, указывая на особую значимость этого места или предмета. Во всех религия данных парадигм очень много, на пример – запретный плод в райском саду. Святое – это значит, высшая ценность человечества, за грань которой нельзя переступать. В совокупности с божественным даром людям, для ознакомления святости, и её почитания.

В средиземноморье, с развитием технологий и с усовершенствованием товарообмена с появлением разменной монеты и увеличением численности населения народов, не отменило вероисповедования. Это время наоборот модернизировало внутренние ощущения, эпоха постаралось преподнести религию уже более простой к пониманию. Так появились религиозно-философские учения – теософия, и склонность к единобожию. Людей начало смущать большое количество покровителей. И значимость их стала принижаться, так как верование в одного автоматически преуменьшала значимость остальных. В античной Греции, мыслители тех лет, к примеру, такие как Пифагор, Платон и Аристотель представили свою доктрину миро уклада. Отсюда и пошло названия учения – Пифагореизм и Платонизм. Они связывали духовные просвещения со своими наблюдениями и выводами. Пытались объяснить в то, что другие просто верили. Наука не была распространена как отдельная дисциплина, поэтому она шла в разрез учениям религий, и на долгое время стала камнем преткновения. Народы Месопотамии и Индостана тоже усовершенствовали свои предпочтения к вере, дав почву тем самым для зарождения зороастризма. Это религия была основана при Правлении Династии Ахеменидов в Персидском царстве, пророком Заратустрой. И оставалась ещё долгое время, даже при оккупации греками- македонцами в 330 году до нашей эры. Основой верования было в разделении двух изначальных духа – доброго и злого (Спента и Ангра). Она явилась основоположником нравственного развития людей. Предавало особое значение как предметам, так и явлениям, людям и животным. Впервые было применено понятия «рай и ад», добра и зла. Добрый бог Ахура-Мазда, противостоял злому Друдж. Все течения, связанные с учением пророка Заратустры, имели географически стабильный характер. То есть данная религия не была широко распространена. Это было связано с бесконечными войнами между разными этническими группами на территории Месопотамии, но она сильно повлияла на другие верования. И до сих пор, мы видим отголоски учения Заратустры во всех последующих исповедованиях.