Сергей Иваненко - Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

Безусловно, даже если Земля через миллиарды лет станет непригодна для жизни или будет поглощена Солнцем, человечество может уцелеть, переселившись на другую планету [21] Некоторые учёные полагают, что люди научатся жить на Титане, самом крупном спутнике Сатурна (Чарльз Уолфорт, Аманда Хендрикс. За пределами Земли: В поисках нового дома в Солнечной системе. М.: ООО «Альпина нон-фикшн», 2018. – 372 с.). , в том числе на планеты за пределами Солнечной системы. Долгое время учёным не удавалось обнаружить планеты возле других звёзд (за пределами Солнечной системы), так как планеты чрезвычайно малы и тусклы по сравнению со звёздами, а сами звёзды находятся далеко от Солнца (ближайшая – на расстоянии 4,24 световых года). Первые планеты, находящиеся вне Солнечной системы (астрономы называют их «экзопланеты» – от др. – греч. exō – «вне, снаружи») были обнаружены в конце 1980-х годов. В настоящее время такие планеты стали успешно открывать благодаря усовершенствованным научным методам: на начало июля 2018 года достоверно подтверждено существование почти 4 тысяч экзопланет. Общее количество планет вне Солнечной системы, напоминающих Землю и обнаруженных к настоящему времени, составляет уже более двухсот.

В 2012 году астрономы, которые в течение шести лет выясняли, насколько распространены планеты в галактике Млечный Путь, пришли к выводу, что наличие планет вокруг других звёзд – это правило, а не исключение [22] София Нескучная. Каждой звезде по планете (https://www.gazeta.ru/science/2012/01/12_a_3960377.shtml). . Общее количество экзопланет в галактике Млечный Путь в настоящее время оценивается не менее чем в 100 миллиардов, из которых похожих на Землю («землеподобных») – от 5 до 20 миллиардов. Также, согласно текущим оценкам, около трети (34 %) «солнцеподобных» звёзд имеют планеты, сравнимые с Землёй.

Таким образом, можно предположить, что человечество, переселившись за пределы Солнечной системы, выживет, сумеет избежать гибели даже после того, как Солнце превратится в «красного гиганта» и жизнь на Земле станет невозможна.

Слово «выживание» наполнено глубоким смыслом и при этом имеет несколько основных значений.

В наиболее общем смысле выживание – это способность оставаться в живых, уцелеть, уберечься от гибели.

В более узком значении выживанием называют «проживание человеком временно плохих неблагоприятных для нормальной жизни условий. При этом под выживанием подразумевают умение перенести, выдержать, вынести, вытерпеть эти условия, не сломившись, не упав духом, сохранив себя и физически, и психологически, и духовно» [23] В.С. Безрукова. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога). Екатеринбург: Издательство «Деловая книга». 2000. – 937 с. .

В наиболее узком, специальном значении термин «выживание» зачастую применяют для описания активной, целесообразной деятельности человека, направленной на сохранение жизни, здоровья и работоспособности в экстремальных условиях [24] См., например: И.И. Гончаров, А.Е. Захаров, Г.А. Волков, С.И. Донец. Выживание человека в экстремальных условиях. Учебное пособие. Санкт-Петербург: Издательство «Аврора». 2015. – 264 с. .

В XXI веке усиливается глобальная угроза этической деградации человечества и всё большее значение приобретает необходимость освобождения от нисходящей спирали нравственного упадка. Важный, а в чём-то даже и незаменимый источник нравственного оздоровления – это религии, к которым принадлежит подавляющее большинство людей, живущих на планете Земля. В сфере нравственности основные религии предлагают своим последователям схожие нормы, способствующие выживанию человеческого общества.

Сравнительный анализ этических норм, признаваемых религиями, показывает, что в большинстве случаев они базируются на синтезе идей помощи людям в преодолении грехов и достижения спасения благодаря постижению подлинного смысла жизни, состоящего в реализации воли Бога (богов или сверхъестественных сил). При этом в каждой религии в ту или иную историческую эпоху существует собственная система поощрения за безукоризненное соблюдение нравственных норм и наказаний за нарушение установленных этических запретов.

В данной книге авторы затронут разные аспекты проблемы выживания человечества с точки зрения повышения способности к успешному выживанию человечества и человеческой личности благодаря духовно-нравственному потенциалу традиционных и новых религий, в том числе в неблагоприятных и экстремальных условиях.

Цель книги – показать общие основы этики различных религий, а также специфические особенности нравственных доктрин основных традиционных религий и некоторых новых религиозных движений.

Для большинства верующих религия важна в качестве хранителя заветов предков, лучших традиций и высоких нравственных идеалов.

В сфере религии наибольшим авторитетом и уважением обычно пользуются наиболее древние священные установления и тексты, которые хранят проверенные временем духовные и нравственные ценности. Традиционность, глубокая древность для религии в глазах её последователей – явное и несомненное преимущество над всеми более «молодыми», новыми религиозными учениями.

В науке (да и в области экономики, если иметь в виду современное производство) дело обстоит иначе – ценятся прежде всего самые последние открытия и новейшие технологии, а то, что ещё вчера воспринималось как величайшее достижение, часто обесценивается самим научно-техническим прогрессом.

Жизнеспособному обществу необходим и прочный фундамент, основанный на исторических традициях, и динамичные новации (не разрушающие при этом его фундаментальные основы), для того чтобы двигаться вперёд и отвечать на вызовы времени.

«Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших», – утверждал древнегреческий философ Антисфен [25] Антисфен (444 г. до н. э. – 365 г. до н. э.) – древнегреческий философ, в зрелом возрасте становится последователем Сократа. Антисфен присутствовал при предсмертной беседе Сократа, описанной в произведениях Платона. Антисфен – родоначальник и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ. Киники учили, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным. , доказывавший, что благо для человека – быть добродетельным.

Можно предположить, что своего рода арбитром в вечном противоборстве (или соперничестве) традиций и новаций, которое знакомо любому обществу и государству, является его нравственное здоровье.