Б. Алешков - Послание от тех, кто совсем рядом… Развитие человечества Земли в стадию Единого Государства-Планеты

Возникновение теории Единой Государственности Земли, как действия, направленного в сторону насильственного прерывания существующей формы угнетённого общественного существования, имеет своей целью возникновение построения единой формы общественного устройства, главная роль в котором постепенно должна перейти к возникновению новой расы человеческих существ Земли. Значимость данного действия такова, что появление и этой теории, есть естественное продолжение теории Единой Государственности Земли, поскольку не имеется вариантов однозначного замещения всей имеющейся массы существ Мыслящей Материи Земли, одномоментно, да и такого вопроса вообще не стоит. Вопрос именно в том, что всякое наличие именно имеющейся множественности биологического набора Мыслящей Материи, даёт право к созданию Единой Материи Мыслящего Состояния, обладающей правами Единой Гражданственности собственной планеты обитания, таким и только таким образом становится возможным вообще воспитание и постепенное развитие новейшей формы человеческой расы Земли, именуемой Едиными Гражданами Земли. Такая новейшая раса человеческих существ Земли, обладающая величайшими Знаниями Общей Вселенской Современности, и объединённая условиями совместного существования в условиях единого для всех масс Единой Расы, Едином Государстве Земли, есть высшее достижение данного этапа промежуточного развития общественного развития, обозначаемого всего лишь фрагментально, вся основная работа ещё впереди. Но для этого само, собственно говоря, общее общественное развитие Земли, обязательно должно пройти через испытание собственного накопленного интеллекта воздействием приближающегося потока Информационного Обеспечения Высшего Посыла. Пройдя, который, и освоя, который, сами массы будут способны осознать свою собственную общую коллективную роль, Единая Энергия Преображения и Воздействия которой, и есть способ создания общей революционной ситуации преображения своего собственного Общественного Мировоззрения. И выход из которой, один – всеобщая конфедерация совместных усилий по предотвращению собственного гибельного положения, связанного с наличием средств массового поражения, всех имеющихся видов физического накопления, иного не даётся, а даётся исключительной мощи Просвещающее Знание, Познание которого, и последующая мобилизация совместных общественных усилий, есть единственный путь к спасению собственной нации Мыслящих Обитателей Земли.

Признание общественной роли значимости преобразующего состояния, есть на самом деле основа краеугольного камня Общего Развития Единого Философского Учения о роли общества в создании условий собственного общественного выживания, не основанного на интересах определённой части общества потребительского типа общественного выживания, но наоборот, основанного на совершенных интересах самой множественности данного мощного накопления Мыслящей Материи. Избыточность мнения о невозможности создания регулирующих функций общественного управления со стороны самой данной множественности, совершенно ни чём не говорит. Не уподобляясь классикам прошлых теорий общественных учений о необходимости приближения низовых масс к управлению основами будущего государственного строительства, надо сказать совершенно иное, значимость которого заключается именно в том, что существующие приоритеты массового общественного воспитания возьмут на себя как раз те самые низовые массы, которые будучи выходцами низовых слоёв от 80х-годов и множественно позже, создадут особую форму генерируемой прослойки управленческого состава. И которая сама по себе, находящаяся современно в завуалированных условиях всеобщей незаметности, вдруг разом выйдет на самые широкие общественные уровни всех множественных государственных образований, вне всякой, возможной на то сравнимости, как государственной устроенности, так и любого типа общественного признания. Всё дело в том, что запущенная много ранее, программа постепенного замещения всего множественного населения общей гражданской Земли на поколения новой расы человеческих существ, являет собой глубокий и принципиальный образец того, каким вообще образом это становится возможным. Именно начальная форма поколения первой половины 80х-годов и является первейшей и начальной формой постепенного замещения всего основного населения Земли, на людей, обладающих общим повышенным фоном уже заранее приобретённых Знаний Единой Направленности, то есть фактически появляющихся по фактам своих рождений по всем континентам обитаемой Земли. И не факт, что такое поколение глубоко ошибочно считается происходящими от «детей-индиго 12 » , ибо понятие это куда более глубокое и целенаправленнее, чем считается до сих пор. Эта тайна новейшей формы человеческого бытия Земли, уже не является тайной, как таковой, глубоко скрытой от всего мирового сообщества Мыслящей Материи, ибо она совершенно на виду и наяву, и об этом упоминалось много ранее в предыдущих публикациях. Появление феномена людей-индиго , или более правильно называемых людьми-первопроходцами в создании новейшей расы Мыслящих Существ Земли, одна из первейших стратегических задач, запущенных Высшей Формой Мыслящего Духовного Состояния, максимально приближенной к условиям того земного развития, которое однажды имело возможность лицезреть, подобное приближение, некоторое множество времён тому назад. Называть подобные действия исключительно формой, так называемого Второго Пришествия, с одной стороны может быть и правильно, ведь основа христианства, как такового учения, была создана и продвинута в широчайшие гражданские массы именно с целью сохранения их множеств, на основах достаточно примитивных начальных правил общественного единения религиозного характера поклонения, не объясняющего более глубинных замыслов Высшего Духовного Руководства, проще именуемого Силой Внешнего Посыла. Но, с другой стороны, создание христианства, как такого, основанного на принципах начальных форм народовластия, и облечённого принципами подчинения верховным вождям, вовсе не означает всемерной власти иудейского подчинения остальных множественных народов Общественной Земли. Всё дело в том, что прогрессирующее воздействие главенствующего положения высшей иудейской власти в современном мире Общественной Земли, зашло в глубочайший тупик противоречий между основами иудаизма вообще, и принципами изначальной ориентации сообщества народов к достижению высшей формы объединённого народовластия, современно называемой основной проходящей системой демотенетического устройства современного общества. Таким образом, сама глубоко инспирированная и направляющая роль иудаизма, как политики управляющего характера множествами разъединённых народов, закончилась полной неудачей последней, ввиду полного отсутствия именно системной подачи Знаний, способствующих реализации Высшего Управления над всей Земной. Именно отсутствие глубоко структурированной и руководящей роли высшего иудейского руководства Земли, и является основой разрушения общего хозяйственного механизма, обрекающего её на саморазвал общественно презираемых ценностей Единого Общественного Бытия, и выход из которого исключительно один – создание подчинённого состояния всей Общественной Земли Высшей Иерархии Духовного Подчинения, причём основная и руководящая роль постепенно и совершенно незаметно для самых народов Земли, переходит к посреднической роли Российской государственности. Выбор данного типа государственного устроения не является вообще доминирующим типом государственного устроения, но языковая принадлежность к единой этнической группе общего славянского наследия, обладающего гораздо большими возможностями физического выживания, ставит на ней особую классификацию общественного устройства, глубоко отличную от всей массы общего населения Общественной Земли. И дело здесь совсем не в том, что так называемая общеславянская раса Мыслящих Существ имеет большие привилегии, или лучшие моральные качества, нет, конечно. Основная, так сказать, вина, общего славянского населения Земли, заключается именно в том, что именно оно и является, собственно говоря, прародительницей основной, белой расы, от которой исторически отпочковались все множественные иные, и нет иной расы белого населения, или иначе называемого основной общественно землеобразующей, как расы Арийского Наследия, уходящей глубоко в века прошлых государственных устроений. И не вина славянской расы, что она оказалась основной коренной и превалирующей над остальными, а в том, сама общеславянская раса превратилась в глубоко конкурирующие множества отдельных межнациональных развитий, полностью забывших свои единокровные славянские корни. И речь об этом может идти множественно и совершенно разносторонне, если не забывать о том, что впереди предстоят Информационные Испытания всех множеств самих народов Земли, таким истинам исторического глубочайшего Прозрения, после которого просто невозможным будет существование глубоко и кардинально разобщённой Земли на принципах превосходства одной нации над другой, одного народа над другим, одного превосходящего экономического совершенства над другим, и так далее, по превосходящей лестнице подобного рода эпитетов выражений. Создаваемая современно диспропорция широко враждебных взаимоотношений, уже не просто на уровнях межгосударственных контактов, но и на множественных масштабах широчайших общественных масс вне государственных границ, выводит всю создающуюся анархическую вольницу далеко за пределы возможных границ активных форматов совместного регулирования. При этом возникающие коллизии всех прочих межгосударственных отношений одновременно подвергаются широчайшим формам ревизий, преследующих цели единовременного установления диктатур собственнического характера, одновременно с этим нарастает военная составляющая, что наряду с широчайшими пропагандистскими установками, вводит в хаос взаимоотношения множественных народов, устанавливая в целом диктатуру силы и монополии на средства производства, рынки труда, следовательно, и на рынки сбыта. Там где это не происходит сразу, немедленно начинаются попытки воздействия на общественные массы различного рода подтасовками и мерами психологического воздействия, возводя ранг анархии управляемого режима воздействия в статус внутригосударственного формата принудительной формы управления. Как и всякая власть, власть олигархических режимов легко поддаётся воздействию со стороны, особенно если они используют фактические способы диверсий против собственных управляющих государственных органов. Применение массового психологического насилия над большими массами гражданского населения Земли, уже привело к тому, что единая олигархическая 13составляющая всех форм градаций, создала смычку с режимами внутреннего управления иудейского совета управляющих, введя в ранг насилия вообще, всю систему межгосударственных отношений. При этом совершенно, напрочь, забывается о том, что ничего вечным не бывает, поэтому отсутствие у внутреннего иудейского управления, форматов управляющих знаний, более высших, чем имеющиеся, закончится полным провалом всей данной системы иудейского единовластия. В данном случае, имеется в виду тот факт, что отсутствие Знаний не даёт возможностей к созданию гармоничных режимов экономического сотрудничества, создавая вместо этого режимы подавления одних экономик в пользу других, но эти самые другие, не обладая полноценными знаниями будущего, толкают всю мировую экономику к условиям полного развала, в условиях которой ни одна из систем управляющего состояния иудейского превосходства не находит полноценного применения. Одним словом, несмотря на наличие превосходящих экономических знаний местного периода кратковременно превосходящего господства, сама международная олигархическая система, подведомственная центральному иудейскому управлению, фактически современно начинает терять свои устойчивые позиции единого мирового монополизма власти. Констатация факта, и не более, и бизнес здесь, совершенно ни причём. Всеобщая монополизация условий экономического дивертисмента 14, есть наиболее отрицательная черта всеобщего олигархического контроля над всеми природными ресурсами собственной планеты обитания, следовательно, сам режим всеобщего олигархического монополизма власти иудейского развития, на самом деле величайшая форма собственного заблуждения, не свойственного к пониманию законов развития общества, как набора отдельных множеств рабочей силы труда. Возникновение ситуации принуждения масс к подневольным формам труда не может длиться вечно, значит должно возникнуть нечто, или некая непредвиденная ситуация неконтролируемого начала, либо появление условий противодавления установленным порядкам массовых режимов эксплуатации труда, и при этом ни одна из форм имеющихся режимов олигархического давления капитала, не сможет предпринять больших усилий, чем оно способно собственными знаниями. Применение режима ускоренного разрушения факторов всеобщего, подневольного труда, с полноценной заменой одних экономических законов на другие, произойдёт то, что можно называть условиями новейшей Революции Экономического Расцвета, в условиях которой сам фактор понятия подневольного труда полностью заменяется понятием собственного труда, причём с таким элементами самоорганизации, при которых вся собственная часть большей массы трудоспособного населения находится в режиме самоудовлетворения единого труда. При этом такая регламентация труда совместных режимов труда и капитала, говорит только об одном, о наличии таких режимов экономического развития, в условиях которых любая форма соревновательности частных режимов производства с новейшими формами организации объединённого труда и капитала, понесёт первой сокрушительное поражение, ибо Знание есть всё, а незнание и нежелание его Познания, есть отступление и смерть. Следовательно, необходимо нужным становится упомянуть об условиях возникновения таких режимов объединённых труда и капитала, в условиях, которых, явная ненужность олигархических режимов управления фактически отживёт своей естественной смертью, и только лишь потому, что в условиях всеобщей соревновательности и тех, и других способов хозяйственного управления, сами массы выйдут из положения вечно угнетаемых, и приобретут статус совладельности, и капитала, и труда. Подобная концепция развития режимов экономического, хозяйствующего механизма, не нова, прецеденты были много ранее, но законы хозяйствования уже будут не те, что были ранее, а совершенно иные. И вот спрашивается, а откуда они возникнут эти самые новейшие законы Единой Стратегии Экономического Управления, если на данный момент вообще не предвидится даже малейших намёков к появлению нового экономического знания, если не существует теоретиков новейшей экономической аргументации, если не существует учебных материалов, с такого рода аргументацией, и если не существует даже условий для их возникновения, по существу, даже, на пустом, месте.