Олег Кириченко - Общие вопросы этнографии русского народа. Традиция. Этнос. Религия

Здесь была гробница Святых благоверных князя Владимира и княгини Агриппины Ржевских (см.: Голубинский Е. История канонизации святых в Русской Церкви. Репринт, изд. 1903 г. М., 1998. С. 454–459).

Историческое и археологическое описание церкви села Оковец Осташковского уезда Тверской губернии. Репр. изд. 1912. Тверь, 1998. С. 72.

Прежде всего за тесную связь С. А. Рачинского с К. П. Победоносцевым, обер‐прокурором Св. Синода.

А. А. Серяков умер в 1929 г.

Материалы экспедиции ИЭА РАН 1997 г. Архив О. В. Кириченко.

Такие склепы устраивались во образ Пещеры Господней, в которой было положено тело Христово.

Материалы экспедиции ИЭА РАН 2000 г. Архив О. В. Кириченко.

Историческое и археологическое описание церкви села Оковец Осташковского уезда Тверской губернии. Репринт, изд. 1912 г. Тверь, 1998. С. 30.

Материалы экспедици ИЭА РАН 2000 г. Архив О. В. Кириченко.

Материалы экспедиции ИЭА РАН 2000 г. Архив О. В. Кириченко.

Этот напев записали, как и ряд других, см.: Теплова И. Б. Народный распев пасхального тропаря «Христос, воскресе!» в традиции северо‐западных областей России //Традиции и современность. Научный православный журнал. 2003. № 2. С. 103–107.

Ныне уже возрожден – 2019 г.

2 мая 2010 г. отошел ко Господу.

По теории этноса существует богатейшая историография. Не игнорируя ее, особенно всё то, что относится к описательной стороне этноса (по нашей терминологии «статичные характеристики» этничности), в данном случае мы предлагаем совершенно новую модель понимания этноса и этничности.

По подсчетам А. А. Горского, «общерусский» термин «Русская земля» первенствовал в текстах в XI–XV вв., но со второй половины XIV в. немного уступил первенство патриотической формуле «за веру христианскую». – см.: Горский А. А. Представления о защите Отечества в Средневековой Руси (XI—XV в.) // Мировосприятие и самосознание русского общества (XI–XX вв.): Сб. статей. М., 1994. С. 6. Такой образцовый для XVI в. текст, как «Казанская история» (время написания 1564–1565 гг.), также показывает преобладание термина «Русская земля»: Русская земля – 46 случаев; Русь – 42; Русское царство и русская держава – 9; Россия – 3; Московская держава – 1; Российское царство – 1 (подсчеты автора. – О. К. ). Причем близкие позиции терминов «Русская земля» и «Русь» указывают на то, что этнический и конфессиональный компоненты максимально сблизились. Литература Смутного времени уже полна перемен. Например, в «Повести о победах Московского государства» (написана во второй четверти XVII в.) вообще отсутствует понятие «Русская земля», вместо него – «Российская земля» (2 случая), но абсолютно доминирует термин «Московское государство», т. е. чисто политический термин (подсчеты автора. – О. К. ). XVII в. в этом смысле является переходным периодом к Петровскому времени, когда произошли принципиальные изменения в терминологии, касающиеся этничности.

Из «Степенной книги». Сказание о княгине Ольге // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в. М., 1985. С. 259.

Повесть о Тимофее Владимирском // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV— первая половина XVI века. М., 1984. С. 61.

Повесть о победах Московского государства. Л., 1982.

Казанская история // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в. М.,1985. С. 309, 311.

Повесть о болезни и смерти Василия III // Памятники литературы Древней Руси. М., 1985. С. 33.

Там же.

Повесть временных лет. СПб., 1996. С. 61.

Кириченко О. В. От редактора // Святыни и святость в жизни русского народа. Этнографическое исследование. М., 2010. С. 7.

Кром М. М. К вопросу о времени зарождения идеи патриотизма в России // Мировосприятие и самосознание русского общества (XI —XX вв.): Сб. статей. М., 1994. С. 22.

Там же. С. 18.

Колесов В. В . Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 243.

Там же. С. 244.

Там же. С. 244.

Там же. С. 243.

Там же. С. 246.

Там же. С. 246.

Цит. по: Ломоносов М. В. Для пользы общества… / Сост., вступ. ст., примеч. А. А. Елеонской. М.: Сов. Россия, 1990. С. 27–42.

Там же. С. 81.

Мемуары Леонтия Автономовича Травина // Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX в. М.: Новое литературное обозрение, 2006.

Там же. С. 37.

Там же. С. 40.

Там же. С. 59.

Там же. С. 96.

Пурлевский С. Д. Воспоминания крепостного // Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX в.

Там же. С. 108–154.

Шипов Н. Н . История моей жизни и моих странствий // Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX в.

Артынов А. Я . Воспоминания крестьянина села Угодичи Ярославской губернии Ростовского уезда // Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX в.

Васильев И. В. Мои воспоминания // Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX в.

Дубровин Н. Ф. Русская жизнь в начале XIX в. СПб., 2007. С. 52.

Там же. С. 53.

Там же. С. 61.

Там же. С. 121.

Там же. С. 126.

Там же. С. 129.

Там же. С. 136.

Там же. С. 154–155.

Там же. С. 54.

Дружинин Н. В. Конституция Никиты Муравьева (происхождение и различные варианты) // Декабристы и их время. Т. 1. М., 1928. С. 62—108.

Он же . Программа северных декабристов // Изв. АН СССР. Сер. Истории философии. М., 1951. Т. 8. № 1. С. 42–45.

Записка‐показание об истории тайных обществ // Трубецкой С. П . Материалы о жизни и революционной деятельности. Идеологические документы, воспоминания, письма, заметки. Т. 1. Иркутск, 1983. С. 84.

Там же. С. 85.

Раевский В. Ф. Оправдания // Раевский В. Ф. Материалы о жизни и революционной деятельности. Материалы судебного процесса и документы и жизни и деятельности в Сибири. Т. 2. Иркутск, 1983. С. 141.

Показания В. Ф. Раевского по содержанию его «Протеста» и дополнения к «Протесту» // Там же. С. 212.