Сергей Дудин - Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги

В Апсу – движении и в Тиомат – протоматерии зародились боги – различные сущности – две Лахму (пара подобных).

Лахму – средоточие силы определения.

(Библия до известной степени копирует это повествование, изменяя и исключая акценты).

Вслед за Лахму возникает вторая пара «геометрических» богов: Аншар (небесный круг) и Кишар (земной круг). Два смысловых бинара: 2 + 2 = 4 (основа).

Затем бог Апсу сотворяет Энки (Эа) – духа небесного объединения.

(Появляется позиционирование «верх-низ».)

В Апсу не утихает их гомон (отсутствие порядка).

Разбуженный шумливым собранием, Апсу по подсказке советника Мумму решает уничтожить богов, но всеведущий Эа находит выход. (Мумма – тройное средоточие, т. е. сердце вновь образованной системы, не в силах терпеть беспорядка, советует всё прекратить, но Эа – объединённая система, видит иной путь – своё сохранение. Он усыпляет Апсу. Оцепенение охватывает Мумму.)

То есть система переходит на более низкий уровень динамики, обретая устойчивость.

Перед нами недвусмысленная картина некоего объединения двух сущностей и взрывной характер его результата. Формула Лахму – это, скорее всего, то же, что и Элохим – порядок (боги). Этот порядок, как выясняется, составлен из Аншар (пространства) и Кишар (материи). Тут же говорится об их объединени – ЭНКИ. Формула: ЭНКИ (НИК z КУНА) свидетельствует о том, что развитие процесса имеет возвратно-поступательный характер. МУММА – это фактическое возвращение в исходное состояние, т. е. схлопывание системы в точку сингулярности. АПСУ (ПАС z СЕПО) – единство. Векторность движения содержит в себе возможность вернуть систему в её исходное состояние. Графически это может выглядеть так:

Но Энки начинает объединять потоки, появляются векторы объединения.

Выходит, ЭНКИ это сила притяжения (гравитация), т. е. НИ-КОЛа.

Другими словами, вместо того, чтобы разбежаться и затем вернуться, вещество потоков начинает вступать в гравитационные взаимодействия, создавая структуры с собственным направлением движения. Это и есть снижение динамики, а точнее – её перераспределение.

Эа убивает Апсу, пленяет Мумму и сотворяет себе покои, названные «Апсу» (греческая мифология, повествующая о Зевсе и отце его Хроносе, по сути, ведёт пересказ этого эпоса – создает версию месопотамской системы).

(Мардук объединяет в себе численно 9, и в имени его смысл: духа движение, света средоточие – деятельный Бог.)

Мардук бросает вызов Кингу, но взамен требует у богов полномочий:

Боги согласны и дают ему жезл, трон, царское облачение и оружие:

(Вихрь – вращательное движение, т. е. «ГА» – ограничение)

Мардук пленил воинство Тиомат, а Кингу убил и присвоил таблицы. Так во Вселенной, по видению древних, был установлен порядок. Далее Мардук начинает преобразовывать доставшееся ему мироздание:

(Эшара – света защита всеобщая, она же кумирня от слова кумир, т. е. образец – икона нового порядка – принципиальная схема.) Здесь, по сути, идёт речь о создании Мардуком интервала – девятипределья. Ибо создаёт он новое по своёму представлению, а что есть представление создающего, как не он сам. Таким образом, Мардук творит своё подобие:

И, наконец, вместе с Эа, Мардук творит человека:

Такова картина творения, которая легла в основу различных религиозных воззрений.

Я осознаю трудности в понимании приведённого повествования, где задействованы понятия, которые ныне для многих утратили основной объём своего смысла и представляются лишь малозначительными картинками, что гибельно для восприятия и превращает повествование в невразумительную сказочку, хотя на самом деле это не так.

Восставшей из Хаоса богине всего сущего Эвриноме было не на что опереться, поэтому она отделила небо от моря и принялась танцевать над волнами, двигаясь в южном направлении.

Таким образом, появилось позиционирование: верх/небо и низ/воды, они же опора для танцующей богини. Кроме того, было задано направление движения определённое, как южное, т. е. от минуса к плюсу (полюсу). Не обойдём своим вниманием и то, что движение богини определено как танец. А значит в рамках доминирующего движения к югу имеют место иные векторы движения, носящие локальный характер.

За её спиной возник ВЕТЕР и этого оказалось достаточно для начала творения. Как только обернувшись (Эври = начало вращения + ном = область/дом) Эвринома поймала ветер в свои ладони и сжала, то перед ней предстал великий змей Офион (ОВИОН – закругление).

Следовательно, в рамках доминирующего движения на юг богиня (протовещество) совершила полуоборот = 180°. Его темпоральный показатель должен был получить соответствующее название. И такое название имеется: это «ЮГА» (совокупное движение). Причиной поворота назван ветер.