Сергей Дудин - Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги

Уцелевшие начали осваивать новый мир – последний очаг жизни в системе вдовствующей звезды. На Землю продолжали падать обломки. Главной задачей было защититься от них. Все силы были брошены на обеспечение этой защиты: люди ждали второй волны метеоритной бомбежки. Скоро должно было вернуться вещество Селена, выброшенное взрывом в других направлениях.

Такой момент наступил. Гигантский шар плыл из космоса навстречу Земле. Он прошёл мимо, но настолько близко, что поменял свою траекторию. Захваченный планетой, он вышел на круговую орбиту вокруг неё. Теперь у Земли стало два спутника. Маленькая Лилит потеряла стабильность: новая гостья нарушила устойчивость её движения, внесла коррективы в положение Земли. Настал момент, когда Лилит рухнула на Землю. Удар пришёлся в основание материка. Мир вновь обезлюдел. Тектонические плиты поползли в разные стороны. На свет появились Гималаи. Кошмар повторился.

Таково рождение подлунного мира (версия первая).

У многих исследователей древнего мировоззрения вызывает недоумение тот факт, что в понимании наших предков иерархия двух светил – Солнца и Месяца (Луны) – выглядит следующим образом: первым номером стоит Месяц (Луна), а Солнце – вторым.

Достойной иллюстрацией такого положения для многих из нас может выступить шуточное поучение незабвенного Козьмы Пруткова, где он дает ответ на вопрос: «Что же важнее – Луна или Солнце?». Звучит оно примерно так:

«На вопрос "Что же важнее – Луна или Солнце" без сомнений ответствуй так: конечно же, Луна, ибо Солнце светит днем, когда и без того светло, а Луна ночью».

Разноязыкие письменные и устные предания, словно сговорившись между собой, нашёптывают нам еретические слова о том, что Месяц (Луна) – мужского рода, а Солнце – женского; что Месяц – глава, а Солнце – хозяйка в доме; что Месяц гуляет, обделывая свои дела, а Солнце, как верная супруга, находится в доме на хозяйстве.

Вот несколько отечественных примеров:

Древнерусское женское название Солнца – «Солонь» – мы встречаем в самой древней из дошедших до нас русских летописных книг – Остромировом Евангелии.

Наши уважаемые исследователи стыдливо отводят глаза от этого феномена, делая вид, что он не имеет большого значения, ведь сплошь и рядом более поздние источники определяют обратную половую принадлежность дневного и ночного светил. Мы же не станем притворяться, что сей факт не имеет значения. Нам это ни к чему, мы не станем списывать его на счёт матриархата, потому что имеем ответ – всё дело в первородстве.

Ни для кого не секрет, что теология первичным признает мужское начало. Это постулат, с которым мы не станем спорить, хотя спорить есть о чём.

Наш ответ:

Первым в протооблаке Солнечной системы организовалось светило, которое ныне не существует ни в своём солнечном качестве, ни в своей целостности. Более (пяти миллиардов?) лет тому назад, собрав достаточное количество вещества, чтобы стать звездой, оно вспыхнуло во тьме, тем самым, прекратив процесс поглощения вещества и начав процесс синтеза и отдачи световой энергии, создав вокруг себя зону отчуждения. Таким образом, на долю второго образующегося светила пришлось вещества значительно больше. Вспышка второго светила произошла при его меньшей плотности, но при большем объёме захваченного вещества. Итак, звезда, которую мы теперь называем Солнцем, родилась второй, но в силу большей массы сделалась доминантой системы. Вот они – муж и жена.

Потоки солнечного ветра создали зону отчуждения, т. е. зону, свободную от протовещества в окрестностях второго светила.

Между двумя светилами шло завихрение оставшегося вещества и уплотнение по формуле знака «инь-янь», который мы уже неоднократно рисовали. Из вихревых образований в области отношений двух светил начало последовательно возникать потомство – планетный ряд. Смысл и механизм этого процесса нами также описан в достаточной мере для данной работы.

Теперь попробуйте на получившуюся картину последовательного образования тел Солнечной системы-бинара наложить известные нам мифологические конструкции, и вы поймете, откуда в повествованиях о богах взялись кровосмесительные связи отца с дочерью, матери с сыном. Согласитесь, в то время, когда нравственный и генеалогический кодексы осуждали подобные аномальные связи среди людей, а социум жестоко карал за них, невзирая на лица (я не беру те исключения, когда власть отдельных личностей, преступивших закон предков, была столь высока, что делала их недосягаемыми для правосудия), бытовали разного рода повествования, где боги совершали то, что считалось несмываемым позором для людей и тяжким грехом.

Достойны презрения возомнившие себя подобными богам отцы, взявшие в жёны своих дочерей, и властные матери, прижившие себе детей от сыновей своих. Видимо, они не знали, что уподобляются не богам, а всего лишь космическим телам – самому грубому уровню выражения закона структуризации, и, тем самым, призревают свой собственный человеческий уровень, который неизмеримо его выше; не знали, что падают в животное состояние, которое открывает перед ними нисходящий путь в бездну; и ладно бы только себе, но и всему своёму потомству, – безальтернативный путь вспять к хвостам, рогам и копытам.

Говоря о древних, мы неизменно подчёркиваем, что мировоззрение их мифологично, что их физика – это физика образов. Говоря так, мы подразумеваем, что наша физика – это физика абстракций, а мировоззрение наше в основе своей имеет выверенный набор абстрактных понятий, из доказанности которых мы черпаем свою уверенность.

Уверенность – штука, необходимая во всё времена. Вот если бы иметь такие весы, на которых можно было бы её взвесить. Но нет таких весов и эталонов. Поэтому каждый, представляя собой ту или иную степень уверенности, полагает себя и весами и эталоном. Что ж, про себя мы скажем, что наше восприятие неоднозначно и напрямую зависит от степени нашей уверенности, основанной на знании.