Жак Валле - Хроники появления инопланетян

Тогда инкуб стал использовать другие способы: он являлся к ней в виде юноши или маленького человека с вьющимися золотистыми волосами, светлой, блестящей, как золото, бородой и глазами цвета морской волны. Чтобы добавить соблазнительности, он одевался в элегантный испанский костюм. У него вошло в привычку появляться перед ней даже тогда, когда она была в компании; он горевал, как горюют влюбленные, он посылал ей воздушные поцелуи. Одним словом, он использовал все способы, соблазнения, чтобы снискать ее благосклонность. Она была единственной, кто его видел и слышал; для других его не было.

Эта восхитительная женщина была неприступна в течение многих месяцев, и тогда инкуб прибегнул к нового рода приставаниям.

Сначала он похитил у нее крест из серебра, полный святых мощей, и освященного ягненка из воска – папского ягненка (Папы Пия V), которого она всегда носила на себе. Затем последовали кольца и другие украшения из золота и серебра. Он украл их, не прикасаясь к замкам на шкатулке, где они были закрыты. Затем он начал ее жестоко избивать, и после каждой серии ударов можно было видеть на ее лице, руках и других частях тела синяки и отметины, которые через день или два внезапно исчезали, совсем не так, как обычные синяки, которые сходят постепенно.

Иногда, когда она кормила свою дочку, он забирал девочку с ее колен, и относил на крышу и укладывал на краю водосточного желоба или прятал ее, но никогда не причинял зла.

Иногда он устраивал беспорядок в доме, разбивая тарелки. Но одним только взглядом он собирал их обратно и они выглядели, как новые.

Однажды ночью, когда она лежала рядом со своим мужем, инкуб появился перед ней в своем обычном обличии и энергично попросил ее отдаться ему. Она, как обычно, отказала. Рассерженный инкуб ушел, но вскоре вернулся с огромным грузом тех плоских камней, которые обитатели Жена и Лигурии в основном используют как крыши для домов. Он выстроил из этих камней вокруг кровати настолько высокую стену, что она едва не касалась потолка, и супруги были вынуждены отправить кого-нибудь на поиски лестницы, чтобы суметь выбраться. Стена была воздвигнута без цемента. Ее разобрали, а камни сложили в один из углов, чтобы все могли их видеть, но через два дня они исчезли.

В день св. Стефана муж женщины пригласил множество своих друзей по военной службе отобедать вместе с ним. Чтобы показать уважение к своим друзьям, он приготовил прекрасный обед. Пока они, согласно обычаю, мыли руки, стол моментально исчез вместе с блюдами, кастрюлями, тарелками и всей остальной посудой. Можете себе представить удивление гостей, их изумление. Их было восемь человек и среди них капитан испанской инфантерии, который сказал: „Не пугайтесь, это всего лишь шутка. Но здесь был стол, и он должен быть все еще где-то рядом. Я найду его“.

Сказав это, он стал обходить комнату с разведенными в стороны руками, стараясь ухватить стол. Многочисленные попытки заканчивались безрезультатно, а он только хватал воздух; остальные гости принялись смеяться. И так как время обеда уже прошло, каждый взял свой плащ с намерением уйти. Они уже достигли двери, вежливо сопровождаемые хозяином, когда услышали чудовищный грохот в столовой. Они задержались, чтобы, выяснить причину шума. Прибежавшая служанка сказала, что кухня полна новыми тарелками с едой, а стол вернулся в столовую.

Теперь стол был накрыт скатертями, блюдами, стаканами и серебряной посудой, которых никогда не было в этом доме. Тут же был полный ассортимент дорогих кубков, наполненных редкими винами. В кухне стояли новые горшки и домашняя утварь, которых здесь раньше никогда не видели. Приглашенные, однако, чувствуя голод, съели эти странные блюда, и они им понравились. После обеда, когда гости беседовали у камина, все исчезло, и старый стол вернулся со всеми старыми блюдами, к которым так никто и не притронулся. И то, что никто не испытывал голода, отведав такой прекрасный обед, доказывает, что блюда, которыми заменили приготовленную заранее еду, были реальными, а не плодом воображения.

Эта травля растянулась на многие месяцы. Женщина отправилась просить благословения блаженного Бернардино де Фельтер, тело которого было объектом поклонения в церкви Сен-Джеймс, расположенной на некотором расстоянии от стен города. Одновременно она дала обет носить в течение целого года серое монашеское платье с веревочным поясом, подобное тем, что носят младшие братья ордена, к которому принадлежал Бернандино. Она надеялась, что благодаря своему ходатайству освободится от преследований инкуба.

28 сентября, в канун крещения святого архангела Михаила и праздника блаженного Бернандино, она появилась в платье, обещанном обетом. На следующее утро был праздник святого Михаила. Наша скорбящая дама пришла в церковь этого святого, которая, как я уже сказал, была его собственным приходом. Было около 10 часов, и огромная толпа собралась на мессу. Как только несчастная женщина сделала шаг внутрь церкви, вдруг ее одежды и украшения упали на землю, их унес ветер, оставив ее обнаженной. К великому ее счастью, в толпе нашлись два кавалера средних лет, которые, увидев происшедшее, поспешили снять свои куртки, дабы прикрыть, насколько это было возможно, наготу этой женщины, и, посадив ее в экипаж, отправили домой. Одежда и украшения, похищенные инкубом, нашлись через 6 месяцев.

Чтобы покончить с этой историей, достаточно сказать, что он продолжал ее преследовать в течение нескольких лет и сыграл с ней еще множество шуток, некоторые из них были просто поразительны. Но в конце концов, заметив, что его усилия остались напрасными, он прекратил устраивать неприятности и наносить обиды».

Будучи теологом, Фр. Сииистрарий заинтересовался такими сведениями, подобно тому, как сегодняшние исследователи НЛО обращают их внимание на случаи, подобные произошедшим с Виллас-Боас. Заметив, что основные церковные тексты не выражают определенного мнения по поводу подобных случаев, Синистрарий спросил себя, каким образом их надо было бы осудить в духе религиозных законов. Большая часть его манускрипта посвящена детальному исследованию этого вопроса. Женщина из приведенного выше примера не позволила инкубу завязать с ней какие-либо отношения. Но в архивах Католической Церкви можно найти упоминание о многочисленных случаях, в которых эти отношения существуют. С точки зрения Церкви, как считает Фр. Синистрарий, встает множество проблем. Прежде всего, каким образом реализуются такие отношения в физическом плане? Как одержимость можно отличить от зверства? Какого рода грехи совершают те, у кого есть подобные отношения? Каким должно быть наказание для них?