Геннадий Водолеев - К социальной адаптации

А главное, происходит духовная эволюция наиболее достойной части человеческого общества, консолидация и концентрация его усилий на усовершенствование социальных механизмов воспроизводства здоровых институтов власти. В лучших европейских (по уровню культуры) социумах генерация властвующих - в большинстве уже вполне приличные люди, без болезненных отклонений психики в сторону властных амбиций, почитания. Но еще, правда, с очень большой долей лицедейства, склонности к позерству в характерах, поведении. И обретательству. Кое-что удалось сделать и по некоторому ограничению стремления к безумного обогащению: развитое налоговое законодательство, технически и организационно высокоразвитая финансовая практика опеки собственников. Не остановивших, правда, до сих главного порока обогащающихся - безумного роскошества, преступно изничтожающего впустую изрядную долю всех сущих материальных обретений в результате производственной деятельности человечества. Но первая весьма серьезная радикальная историческая попытка решить эту проблему уже состоялась - 70 лет существовал Союз Советских Социалистических республик, в котором частная собственность было упразднена вовсе. В силу совокупности неблагоприятных объективных обстоятельств и обнаружившихся субъективных качеств новой правящей элиты опыт окончился неудачей. Но выявлены такие сильные положительные стороны жизнедеятельности общества с государственной собственностью, что неизбежно приведет к повторению этой модели социального устройства на более высоком качественном уровне с учетом исторического опыта допущенных ошибок.

Посему, молодым из безродных, полной мерой своих сил устремляющихся к жизненным успехам, надлежит не упускать из виду при этом только одно очень важное обстоятельство: блеск и величие обитателей властных олимпов, собственников разнообразных сокровищниц в окружении разнородных вельмож, «царедворцев», угодников и холуев - не суть человеческой жизни, а одно из серьезнейших, тяжелейших заболеваний, принявших характер многовековой эпидемии. Медленно, мучительно, но идущей на спад. Функция всех разумных, достойных из безродных - эту тенденцию развивать, усиливать, ускорять. Для чего нужно этим постоянно, целенаправленно, непрерывно заниматься. Вопреки всему, гася (желательно - без революций), нейтрализуя научно выверенными некровавыми средствами сопротивление одержимых. Для чего надо серьезно профессионально готовиться прежде всего в сферах социологии, права, социальной психологии, философии. В том, что такого рода деятельность обязательно приведет к успеху, убеждает новейшая история человеческой цивилизации с ее стремительным развитием знаний, технологий, на фоне которых анахроничный и уродливый институт собственности является уже только рудиментом цивилизации века бронзы. Причем, рудиментом, становящимся все более обременительным, недопустимо дорогостоящим. Новейшая история убедительно доказала, что неразрешимых проблем, в том числе и социальных, у человечества нет. Но будут возникать на этом пути сложности,опасности: искусственно создаваемая нравственно – духовная стагнация социумов на фоне стремительного технико-технологического развития, когда в руках социально ущербных, духовно несостоятельных людей будет сосредотачиваться все больше технической и энергетической мощи. Чему в сильнейшей степени способствует пока еще подавляюще доминирующая генерация одержимых жаждой власти, богатства, славы - без меры, без остановки. Люди же бездуховные, безнравственные всегда неукротимо конфликтны, в процессе наращивании в своих руках разнообразной силы и мощи обязательно обратят все это прежде всего в оружие друг против друга. Проявляя при этом зачастую всевозможную воинскую доблесть, геройство. И оставляя после себя руины:

«Покололись века - черепки, черепки…

Но от них без ума восхищенный ученый.

Припадает он к ним, как к устам нареченной,

Извлекая из времени - мутной реки.

Он по ним воссоздаст не кубышку, а время.

И сарматка с младенцем помчит на коне.

Нет селенья - спалило его вражье племя.

За спиною - осколки посудин в огне.

Неужели и наши дела так уж плохи,

Что по склейкам кому-то лишь будет видна

Наша жизнь? О безумье! От каждой эпохи

Черепки, черепки оставляет война!»

Истинная состоятельность же духовно, нравственно зрелого человека - радость от ощущения полноценной жизни в ладу с собственной совестью, с людьми, с окружающей природой, частицей которой является и сам человек и вне которой он существовать не может. Радость полноценной жизни включает собственное душевное и телесное здоровье, способность ясно и трезво мыслить, рождение и воспитание любящими друг друга родителями любимых детей, возможность видеть их взросление, возмужание, нормальное сопряжение с другими людьми в социум, который не раздирают противоборства из-за нищеты одних и роскошеств и спеси других. Полнота жизни нравственно здорового человека бесконечна в своем многообразии, как и сочетание, многоцветье красок природы. В отличие от по-преимуществу черно-белого или багрового от крови мира одержимых властью, богатством, славой.

Творец создал людей по большей части достаточно разумными, так тому и быть. Задача молодых и безродных трудна в другом: не поддаться психозу масс нравственно не вызревших людей в их неистовом стремлении подражать одержимым, ослепляющим взоры и туманящим незрелый разум блеском роскоши, обилием собственности и денег, позволяющими потреблять все, что захочешь и сколько хочешь. Ибо за этой дорогой декоративной мишурой нет ничего, кроме бесконечных паскудств, преступлений, лжи, крови: ни позади жизненного пути, ни впереди.

Люди, достойные величайшей славы как труженики науки, как великие художники, ваятели, композиторы, поэты, писатели, как правило, ее получают за редким исключением после своей смерти: при жизни современники не позволяют своим вчерашним пусть и талантливым одноклассникам быть великими. Да еще если те из безродных вышли. Есть и еще иные причины, вроде: «Лицом к лицу - лица не увидать!». Или по речению, приписываемому Наполеону Бонапарту, «Нельзя быть героем для собственной жены». Равно как и для соседа, для начальника, для собутыльников или парящихся вместе в бане.

Прижизненная же купленная дутая слава именитых лицедеев и разнообразных современных гладиаторов намного короче их собственной жизни, а сами они в ее финале являют часто весьма удручающее, жалкое зрелище покинутых идолов. Как бы ни были пышны декорации и костюмы при исполнении чужих Родей и как бы скромны ни были социальные статусы реально действующих людей, «казаться» всегда ничтожно в сравнении с «быть».