Елена Титова - «… я восхищаюсь делами рук Твоих»

Между человеком и любым другим творением — непреодолимая пропасть. Это способность к абстрактному мышлению и речи. Мы уже говорили о том, что человеческий мозг содержит 10–12 миллиардов нервных клеток, соединенных в сложнейшую сеть четырьмястами тысяч километров нервных волокон, причем каждый нейрон может соединяться с 10 тысячами других нервных клеток. Передача информации по нервным волокнам происходит с помощью электрических импульсов и с участием десятков различных химических веществ. Кто и каким образом создал и задействовал всю эту неимоверно сложную систему так, чтобы мы могли заниматься творчеством и интеллектуальным трудом, размышлять, фантазировать, мечтать, строить планы, получать знания, создавать что–то новое? Неужели слепой случай? Кто и как переводит наши зрительные, слуховые и другие образы в абстрактные понятия и мысли, которые воспринимает наш «внутренний человек»? Только Личность, непостижимым образом превосходящая человека по разуму, могла создать человеческий мозг.

Другая особенность человека, недоступная животным, и перед которой останавливается эволюционная идея, — это его нравственные и духовные ценности. Сознание и мышление рассматриваются эволюционистами как продукт физических и химических изменений в мозге. А если они нам не подконтрольны, выходит, нет никакой ответственности, нет нравственности вообще. Борьба за существование и естественный отбор никак не предполагают любовь к ближнему, самоотверженность, милосердие, альтруизм, чувство долга, заботу о слабом, потому что человек создан по образу и подобию Божьему, а не эволюционным путем. Грех исказил в нем образ Божий. А если человек не создан по образу Божьему, как утверждает дарвинизм, то, значит, и жизнь его не более священна, чем жизнь животного.

Если мы, в безрассудстве своем, поверим в миллиарды лет органической эволюции и своего обезьяньего предка, значит, Библия для нас не более чем миф. Значит, не было греха, Иисус не умирал за нас и нет искупления грехов и спасения, нет вечной жизни. Значит, вся наша жизнь не более чем случай, нелепый и бессмысленный.

Прислушаемся к боговдохновенному свидетельству: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» (Быт. 1:27). «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).

Эволюционная модель, признавая невероятную сложность, изощренность, разумность в строении и свойствах живых существ из мира растений и животных, в растерянности останавливается перед загадкой: а как же это могло возникнуть? Такая сложность — и вдруг так просто и невероятно: из ничего и за 6 дней. Этого не может быть! Ограниченное эволюционное мышление не в состоянии вместить в себе необъятную и неограниченную силу Создателя и выдвигает какие угодно объяснения, только не чудодейственный Божий промысел. И призывается неповоротливая биологическая эволюция объяснить, как постепенным преобразованием одного в другое, требующим множества всяческих благоприятных мутаций и миллионов лет, возникают причудливые, оригинальные, в высшей степени удивительные создания. Как, оказывается, мудра мать–природа!

Однако вглядимся повнимательнее. И мы увидим непреодолимые проблемы для эволюционной гипотезы. Мы увидим сильнейшие доводы в пользу того, что жизнь возникла не случайным образом, а творчеством и силой Величайшего Конструктора.

Наблюдаемые в природе богатство и гармония красок, звуков, красивых форм, симметрии, причудливости живых существ, даже зачастую в ущерб их приспособленности к условиям окружающей среды, указывают на Творца, богатство Его идей, которые Он реализовал в радость Себе и венцу Своего творения — человеку.

Мир растений и животных демонстрирует поразительное разнообразие самых оригинальных и хитроумных приспособлений для различных сторон жизнедеятельности организма: добывания пищи, защиты от врагов, брачного поведения, выведения потомства и других. В природе мы можем увидеть гениальные инженерные решения: зрительные и слуховые системы; летательный аппарат у птиц, летучих мышей, насекомых; эхолокационные системы у летучих мышей и дельфинов; электрические органы для защиты и нападения у рыб; реактивные системы передвижения у морских беспозвоночных; биолюминесценция и биомагнетизм; терморегулирующие устройства; архитектурно–строительные решения в деятельности, например, пчел и бобров; гидротехнические приспособления у водных обитателей для погружения в воду и передвижения; буровые и сверлильные приспособления у моллюсков, жуков, червей, некоторых растений; передвижение некоторых пауков по принципу гидравлического домкрата; передвижение некоторых амфибий и рептилий с помощью пневматического («присосочного») механизма; теплоизоляционные системы у растений на основе губчатой ткани или многослойных чешуйчатых оболочек; движение растений с помощью гидравлики (то есть перепадов давления жидкости в растительных структурах); распространение семян и плодов растений на принципах парашюта, планера, челна, винта и других; каркасные конструкции и конструкции типа «сэндвич» в растительных структурах и многое, многое другое. Чтобы спроектировать все эти системы, требовался Инженер высочайшего класса.

В живой природе действует принцип несократимой сложности (все или ничего) на всех уровнях: от молекулярного до уровня целостного организма. Чтобы какая–то система работала надлежащим образом, необходима безукоризненная согласованность в функционировании всех входящих в нее компонентов. Чтобы ухо слышало, а глаз видел, должны быть наличие и слаженное взаимодействие всех структур, из которых эти органы состоят, а это предполагает сложнейшую организацию, наличие систем передачи и обработки информации. Отсутствие или повреждение какой–то части системы приводит к сбою в ее работе. А ведь уровень несократимой сложности биологических систем намного выше такового любой машины, любой конструкции, созданной человеком. Таким образом, принцип несократимой сложности подрывает в корне дарвиновскую концепцию и начисто исключает возможность макроэволюционных переходов путем случайных постепенных изменений биологических структур.