Хельмут Хефлинг - Все чудеса в одной книге

Между 593 и 591 годами это событие в том же виде повторилось еще дважды, а примерно через 20 лет около 572 года - в четвертый раз. Трижды Иезекииль принимал участие в полетах "небесного свода". В третий и четвертый раз, то есть в 591 и 572 годах, как он утверждает, его возили на божественной колеснице с Хабура в Иерусалим. В 587 году до нашей эры, то есть в период между этими двумя полетами, Навуходоносор разрушил храм, возведенный Соломоном.

Можно ли вообще считать, что рассказ пророка сообщение психически нормального человека? Американские психологи, изучавшие этот текст, нашли у Иезекииля симптомы каталепсии - болезненного оцепенения, наблюдаемого при ряде психических заболеваний. Философ Карл Ясперс, психиатр по образованию, опубликовал в 1947 году работу, посвященную попытке исследовать видения пророков с точки зрения психопатологии; он полагает, что их следует рассматривать как галюцинации склонных к шизофрении

параноиков, то есть психически больных с навязчивыми идеями.

По мнению психиатров, образ ободов колес, усеянных "глазами",- типичный симптом болезни. Многие параноики, страдающие манией преследования, утверждают, что постоянно ощущают на себе взгляд множества глаз - точь-в-точь как Иезекииль.

Все эти объяснения несравненно более вероятны, чем дэникеновские сказки для взрослых, пусть даже их поддерживает бывший инженер НАСА. Нельзя упрекнуть ученых в недостаточно смелом воображении, когда они отказываются принять "огненную небесную колесницу" за доказательство визита инопланетян. Скорее можно говорить о недостаточной логической обоснованности доказательств в таких рассказах.

БЫЛИ ЛИ СОДОМ И ГОМОРРА РАЗРУШЕНЫ АТОМНОЙ БОМБОЙ?

А как обстоят дела с катастрофой Содома и ' Гоморры? В 19-й главе Первой книги Моисеевой об этом написано очень подробно. "Сопопоставим наши знания с приведенным рассказом,- говорит Дэникен,- и тогда мы получим достаточно правдоподобное представление.

Итак, однажды вечером в Содом пришли два "ангела". Именно в это время отец Лот сидел у городских ворот Содома. По-видимому, Лот ожидал этих ангелов, принявших облик мужчин, так как сразу узнал их и гостеприимно пригласил в свой дом. Однако городские сластолюбцы, рассказывает Библия, пожелали общества неизвестных мужчин. Но незнакомцы одним-единственным жестом избавили местных плейбоев от сексуальных желаний: с нарушителями спокойствия было покончено".

По Моисею, мужчины посоветовали Лоту покинуть город с семьей и родственниками, так как владыка, пославший их, хочет уничтожить город. На рассвете ангелы стали будить Лота и говорить ему: "Встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтоб не погибнуть тебе за беззакония города". Но поскольку он еще колебался, мужчины взяли его, его жену и двух дочерей за руки, так как господь хотел его пощадить, и вывели из города. После этого один из ангелов сказал: "Спасай душу свою, не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей, спасайся на горе, чтоб тебе не погибнуть".

Так гласит текст Ветхого завета. Дэникен поэтому и не сомневается, что оба незнакомца -"ангелы", распространяющие над жителями неведомую власть. Вновь и вновь поторапливали они нерешительного Лота, и когда он наконец вместе со своими близкими оказался в горном местечке Сигор, то, по сказанию Моисея, "солнце взошло над землей... Господь бог послал с неба на Содом и Гоморру серу и огонь и уничтожил оба города вместе с их жителями".

"Что, собственно говоря, произошло в Содоме?"спрашивает Дэникен.- Вряд ли можно представить

себе, что всесильный "господь бог" был связан какимилибо временными рамками. К чему же такая поспешность его "ангелов"? Быть может, уничтожение города было до минуты рассчитано? Обратный отсчет [времени перед взрывом] уже начался и "ангелы" об этом знали? Тогда, разумеется, срок уничтожения был точно определен. Разве не было более легкого способа сохранить семью Лота в безопасности? Почему они должны были уйти в горы? И почему ни в коем случае они не должны были обернуться хотя бы один раз?

Некорректные вопросы в серьезном деле. После того как на Японию были сброшены две атомные бомбы, мы знаем о размере причиняемого ими ущерба и о том, что живые существа, подвергшиеся прямому облучению, умирают или остаются неизлечимо больными. Примем, однако, черное за белое: Содом и Гоморра были уничтожены преднамеренно, при помощи ядерного взрыва. Возможно, пофантазируем дальше, "ангелы" просто хотели уничтожить легко расщепляемый, опасный материал, но и одновременно выкорчевать наверняка неприятную им человеческую породу. Время уничтожения было точно рассчитано. Тех, кому нужно было избежать гибели, как семье Лота, следовало удалить на

несколько километров от эпицентра взрыва, в горы:

скалы защищают от жесткого излучения. Ну а кто этого не знает? Жена Лота обернулась и взглянула прямо на атомное солнце, полагает Дэникен, хотя в Библии, конечно, ничего не говорится о ядерном взрыве, а лишь о том, что жена Лота обернулась и тотчас превратилась в соляной столб. Но так как Дэникен вкладывает тайный смысл в гибель Содома и Гоморры, примешивая сюда атомную бомбу, никого больше не удивит, что она погибла прямо на месте.

Что случилось после уничтожения обоих городов, поведал Моисей: "И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял перед лицом Господа. И посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот дым поднимается с земли, как дым из печи".

Действительно ли Содом и Гоморра были разрушены атомным взрывом?

Сравнение библейского рассказа с явлениями, которые сопровождают испытание атомных бомб, поначалу говорит в пользу этого. Но если принять во внимание геологическую структуру местности, то можно скорее подумать о землетрясении или опускании части долины в связи со стихийным бедствием. Дэникен и здесь использовал наши современные технические познания для объяснения загадочных событий прошлого. Все это захватывает при чтении, но автор по-прежнему остается в долгу, не предоставляя убедительных доказательств своим фантастическим умозаключениям.

ПРЯМЫЕ ПЕРЕГОВОРЫ МЕЖДУ МОИСЕЕМ И ЭКИПАЖЕМ КОСМИЧЕСКОГО КОРАБЛЯ

Насколько буйным цветом распускается фантазия Дэникена, видно из его толкования библейского текста о ковчеге завета, "еще одном техническом изобретении", о котором, как он говорит, "есть смысл рассказать без обиняков". Этот ковчег, описанный в Ветхом завете, не что иное, как ящик, в котором находились так называемые скрижали со священным текстом. Сей предмет культа, хранившийся в святая святых древнееврейского храма и доступный только для высших духовных чинов, символизировал "трон господень".