А. Нестерова - Тайны православных святых

В пятнадцати верстах от Новгорода, в Клопском Троицком монастыре, подвизался Михаил, Христа ради юродивый.

Известно три редакции жития Михаила Клопского, которые в основном являются собранием пророчеств, вероятно, записывавшихся в монастыре.

В ночь на Иванов день в 1409 году, во время всенощной, в келье одного из монахов оказался неизвестно откуда взявшийся старец. «Перед ним свеча горит, а старец сидит и пишет деяния апостольские». На все вопросы игумена неизвестный отвечал буквальным повторением его слов. Сначала иноки во главе с игуменом приняли старца за беса, начали кадить тимьяном, но старец, хотя от тимьяна закрывался, но читал молитвы и крестился. Так и оставили иноки старца в своей обители.

В церкви и трапезной старец вел себя чинно, он с упоением молился, а пищу принимал с большим достоинством. Вскоре юродивого полюбила вся братия, в житии не сказано, был ли Михаил пострижен. Сказано только, что монах он был образцовый, слушался во всем игумена, пребывая в посте и молитве. Но житие его было «вельми жестоко». В своей келье Михаил не имел ни постели, ни подушки, а лежал «на песке», а келью отапливал «наземом да коневым калом» и питался лишь хлебом и водой.

Имя старца и его знатное происхождение обнаружилось во время посещения монастыря князем Константином Дмитриевичем, сыном Дмитрия Донского. Зайдя в трапезную, князь пригляделся к старцу, который в тот момент читал книгу Иова, и вдруг сказал: «А это Михайло Максимов, сын княжеского рода». Старец ничего не отрицал, но и не подтверждал слов князя, молча продолжая читать книгу. Уезжая, князь Константин сказал игумену: «Поберегите, отцы, этого старца, этот человек княжеского рода». С тех пор Михаил жил в монастыре в большом почете.

Свое молчание Михаил прерывал только для пророчеств, которые и составляют все содержание его жития. Он предсказал с точностью до сантиметра место, где надо рыть колодец; сбылось также его предсказание голода. Суровый к сильным мира сего Михаил предсказал болезнь посаднику, который не делал пожертвования на монастырь; князю Шемяке и архиепископу Евфимию юродивый предсказал смерть… Предсказывая смерть Шемяке, Михаил гладил его по голове, а обещая владыке Евфимию хиротонию в Литве, взял из рук его ширинку и возложил ему на голову.

В более поздних преданиях говорится, что Михаил предсказал рождение Ивана III, а также конец новгородской свободы.

Незадолго до кончины игумена Клопского монастыря Феодосия из обители убежал его ручной олень, а вместе с ним исчез и Михаил. Во время похорон игумена все увидели, что Михаил возвращается, а за ним идет и олень.

После смерти игумена Михаил перестал стоять в церкви во время службы, теперь он часто просиживал на могиле Феодосия. Когда его спрашивали, почему он здесь сидит, юродивый отвечал: «Тут полежать хочу, тут мое место». Он предчувствовал свою приближающуюся смерть.

В 1456 году блаженный Михаил умер, это было 11 января. В то время стояли сильнейшие морозы, и земля была твердой, как камень. Похоронить Михаила не представлялось возможным: лопата не могла справиться с замерзшей землей. Монахи вспомнили о месте возле могилы игумена, где проводил свои последние дни юродивый. Стали копать, и оказалось, что в этом месте земля мягкая и податливая. Здесь и похоронили Михаила.

После смерти Михаила у его могилы стали происходить чудеса. Больные, прикоснувшиеся к могиле, получали исцеление.

Известен случай, когда слепой, помолившись на могиле юродивого, прозрел — первое, что увидел исцеленный, был образ седого старца, сидящего на могиле игумена Феодосия… Несколько позже прозревший узнал в иконописном изображении Михаила того самого старца.

Иоанн Устюжский при жизни прославился даром чудотворения. Блаженный бегал по улицам Устюга босой и в разодранном рубище в любое время года, избрав своим пристанищем гноище, повторяя подвиг многострадального Иова. Он подвергался многочисленным насмешкам и оскорблениям людей, но все сносил с величайшим смирением.

Иоанн жил при церкви, и однажды священник этой церкви решил подсмотреть, что же он делает по ночам. Оказалось, что блаженный все ночи напролет молился, воздев руки к небесам, за тех, кто творил неправду. Священник подглядел в щель, что блаженный Иоанн после молитвы стал мешать угли в раскаленной печи, дело было лютой зимой. Промолвив «Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи!», он лег на огненные угли. Тут священник испугался не на шутку и, вбежав к юродивому, попытался выразить ему свои опасения. Тот же встал и грозно посмотрел на пытливого старца, сказав: «Не смей никому говорить о том до моей смерти». Христа ради юродивый скрывал от всех свою внутреннюю жизнь, не желая получить славу прежде времени и известность среди людей. Но при этом он всегда помогал всем просящим в болезни и печали.

Блаженный Иоанн преставился в 1494 году, день его памяти празднуется православной церковью 11 июня (29 мая по старому стилю).

Сведений о жизни святого Геннадия до его пострижения в иночество не сохранилось. Известно, что сначала он жил в Валаамской обители, а затем был назначен архимандритом Чудова монастыря в Москве.

При нем был построен храм во имя Святителя Алексия, где покоились мощи святого митрополита. В 1484 году Геннадий стал новгородским архиепископом.

В то время в Новгороде было неспокойно: народ бунтовал против Москвы, а в религии распространялась ересь, которую проповедовали выходцы из Литвы. Они отвергали догмат о Троице, считая, что существует единственный Бог Вседержитель, говорили, что Христос был обычным человеком, который истлел в гробе, а пришествие Мессии еще только ожидается. И, конечно же, эти люди отвергали церковные таинства, посты и праздники, смеялись над иконами, а к монахам относились с ненавистью. Ярыми последователями «новой религии» стали новгородские священники Алексий и Дионисий. Против них и ереси выступил Геннадий, который стал выявлять еретиков. Еретики же, спасаясь от преследований, бежали в Москву под защиту протопопа Федора Курицына. Вместе с еретиками в Москву проникла и «новая религия». Геннадий направил грамоту к собору епископов в Москве, требуя предать еретиков проклятию, а если потребуется, то казнить, не раздумывая.

Из истории известно, что в 1492 году христиане ожидали конца света. Даже служебная пасхалия была составлена только до 1492 года. Но ничего не произошло, год прошел спокойно… Еретики стали смеяться над православными: «…Христос не появился, как вы ожидали». В конце 1492 года был созван собор, который постановил написать пасхалию на новую тысячу лет. Геннадий принимал активное участие в составление новой пасхалии. В этом же году Геннадий начал составление полного собрания всех священных книг, тем самым оказывая церкви неоценимую услугу.