К. Ляхова - Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни

Результатом острой полемики, развернувшейся в начале тысячелетия вокруг вопроса о существовании идеи реинкарнации в христианстве, стало отрицание и запрещение ортодоксальной церковью постулатов, выдвинутых Оригеном Александрийским. В свою очередь это привело к коренному изменению основных образов и догматов, которые и были приняты поздним христианством.

На страницах книги имя Оригена Александрийского прозвучало уже много раз. Наверняка, читатель всерьез заинтересовался судьбой и религиозной деятельностью этого человека. Кем же был он, отец христианской церкви?..

Ориген родился примерно в 185 году в городе Александрии и стал знаменитым благодаря своей работе в открытой им катехизической школе. Назначение школы состояло в том, чтобы обучать обращенных в христианство местных жителей (как мужчин, так и женщин) канонам и основным догматам новой религии.

Исторические документы свидетельствуют, что учениками Оригена были довольно состоятельные и образованные люди, искавшие ответы на жизненно важные вопросы. Иначе и не могло быть. Ведь все они жили в одном из крупнейших городов Римской империи, который к тому времени приобрел славу высокоразвитого культурного и научного центра. Александрия считалась тогда красивейшим городом на всем свете. До сих пор ходят легенды о том, как в лунные ночи город излучал тихое свечение. Это световые лучи отражались от гладких белокаменных стен городских построек. В дневное время суток на улицах города нередко можно было встретить праздничные шествия людей, придерживавшихся различных религиозных взглядов (тогда в городе существовало не менее 10 конфессий).

Кроме того, культурная жизнь буквально бурлила в Александрии. Певцы и танцоры регулярно давали свои концерты, а театры ежедневно представляли зрителям как премьерные, так и уже известные интересные постановки римских и греческих авторов. Путешественники из многих стран мира приезжали в город Римской империи, чтобы побывать на ипподроме и полюбоваться большим маяком, который впоследствии стал одним из семи чудес света. Особой популярностью у римлян и граждан других государств пользовалась александрийская библиотека и Мусейон, который, по предположениям современных историков являлся крупным научным центром не только Римской империи, но и всего мира. Сюда приезжали многие великие умы своего времени, возможно, для того, чтобы поделиться знаниями друг с другом и отыскать истину.

Именно там появлялись на свет многие открытия в различных областях знаний: математике, географии, медицине, астрономии. В Мусейоне Евклид впервые представил древним ученым основы новой геометрии. Из уст Аристарха Самосского прозвучало предположение о вращении Земли вокруг светила. А Иерофил поразил однажды всех собравшихся утверждением, что разум человека находиться в мозге, а не в сердце (как думали ранее).

По праву гордившиеся своим городом александрийцы считались самыми образованными и состоятельными гражданами империи. Здесь простыми называли обеды, за которыми подавали к столу козлятину, палтуса и устриц. Александрийские женщины уже тогда пользовались румянами и белилами, чтобы подчеркнуть свою красоту и еще больше нравиться мужчинам. Их руки и ноги были украшены золотыми и серебряными браслетами с причудливым орнаментом. Многие горожане были настолько богаты, что могли позволить себе приобрести даже серебряный или хрустальный ночной горшок.

С течением времени Александрия по уровню культуры и образования ее жителей далеко превзошла греческие Афины. Здесь неоплатоники, неопифагорейцы и стоики соревновались друг с другом, пытаясь найти как можно больше последователей своих философских теорий.

Мистерии, разнообразные культовые обряды, главной темой которых было обретение человеком бессмертия, занимали в жизни александрийцев начала первого тысячелетия видное место.

Именно в такой среде и сформировалось христианство как религиозное учение. Вследствие этого богословы, проповедующие новую религию, поставили перед собой цель: найти логичные ответы на философские вопросы, которые заставили бы тысячи людей отказаться от других культов и принять именно их учение.

Талантливым проповедником и провозвестником идей христианства стал в начале III века Ориген Александрийский.

Ему принадлежит заслуга в том, что новое учение в сравнительно короткий срок приобрело множество сторонников по всему свету.

А все началось, как уже говорилось выше, с открытия александрийским мыслителем собственной философско-религиозной школы, где собирались образованные александрийцы затем, чтобы получить более или менее вразумительные ответы на вопросы о смысле человеческого существования, о бессмертии и загробной жизни.

Одним из прилежных учеников школы Оригена был александрийский богач Амвросий, ставший позднее патроном великого богослова. Необходимо отметить, что он сначала не был сторонником христианской религии. И только проповеднический талант Оригена, а также его мастерство убеждать людей помогли Амвросию обрести истину, веру и в конечном счете понять внутреннюю природу человека.

В устах Оригена учение находило настоящий смысл. Мыслитель отстаивал философский подход в попытке интерпретировать тексты Священного Писания и Евангелий. Он призывал людей видеть в них символическое значение, аллегорию того, что происходило на самом деле. Так, в труде «О началах» можно найти такие слова: «:к повествованиям, изложенным в буквальном смысле: присоединены: рассказы, которые нельзя принять в историческом смысле, но можно понимать в смысле духовном:» Тем самым Ориген предвосхитил современное понимание слов апостолов.

Идеи Оригена настолько сильно расходились с представлениями служителей официальной церкви, что очень скоро его труды были объявлены еретическими. В то время противников новой теории существовало очень много. Точно охарактеризовать сложившуюся вокруг богослова ситуацию могут слова современного богослова Рональда И. Хайна, который сравнивал Оригена с одиноким дубом, стоящим в степи. Стремясь подчинить сознание людей, многие священнослужители и богословы (среди них святые Иреней и Епифаний) выдвигали собственные идеи, главной особенностью которых было признание рая как места, представлявшего собой точную копию реального, земного мира.

Среди оппонентов знаменитого мыслителя находились даже и такие, кто открыто, что называется, на людях, критиковали учение Оригена, а на самом деле занимались тем, что дословно списывали его проповеди и использовали их в своей деятельности. При этом они разносили в пух и прах религиозные взгляды автора трудов.