А. Мелехина Пер., сост. и коммент. - Чингисиана. Свод свидетельств современников

С. 661. …сколько бы и куда бы он ни отправлял послов, им должно давать без замедления подводы и содержание… — В Монгольской империи для обслуживания всей системы управления была организована в 1235 г. почтовая служба, обязанная перевозить послов, гонцов и всяких чиновных лиц. Были организованы почтовые станции — ямы, на которых должны были находиться по 20 человек улачинов и табун свежих лошадей, а также стадо баранов для питания приезжающих. Содержание ямов и средств передвижения — «ула» ложилось тяжелой повинностью на население.

С. 667. …если они не могут овладеть укреплением таким способом, то бросают на него греческий огонь. — Так назывались зажигательные смеси, употреблявшиеся для военных целей в античное время и в Средние века. Впервые подобная смесь была применена греками, вследствие чего и получила название греческого огня. В его состав входили нефть и смола. Почти все народы знали его применение, монголы позаимствовали употребление его, по-видимому, у китайцев.

С. 670. Башафов (Baschathos) — по-русски «баскаков».

С. 671. …и на печати его написано следующее: «Бог на небе и Гуйюг-хан над землею — храбрость Божья. Печать императора всех людей». — Текст надписи, приведенный у Плано Карпини, значительно отличается от надписи печати, скрепляющей письмо Гуюг-хана, привезенное Плано Карпини и найденное в архивах Ватикана.

Текст печати состоит из шести строк, вырезанных монгольским шрифтом, и означает: «Силою вечного Неба народа великих монголов Далай-хана приказ. Если он прибудет к покорившемуся народу, то пусть они почитают его и пусть они боятся». Надпись эта чрезвычайно интересна. В ней упомянуты «великие монголы» — одно из четырех монгольских племен, о которых говорит Плано Карпини. Монгольский великий хан в ней назван необычным титулом — Далай-хан, что переводится как «океан-хан», т. е. всемирный хан. Последняя строка надписи является запрещением, очень близким к тем формулировкам, которыми заканчиваются монгольские указы: «Бойтесь и повинуйтесь». Подобное же запрещение обычно заканчивает текст, выгравированный на дававшихся посланцам хана пропусках-пайцзах: «Кто не повинуется, пусть умрет».

Завоевательные тенденции монгольских ханов нашли яркое выражение в этой надписи на ханской печати. Частично они отражены в варианте, приведенном в тексте Плано Карпини, который записал содержание надписи со слов ханских секретарей, но перевел ее на латинский язык не точно. Нам особенно интересен этот оттиск потому, что надпись была выгравирована и вся печать сделана русским мастером, ювелиром Козьмой, тем самым Козьмой (Космой), который помогал Плано Карпини в трудные для него минуты, о чем с такой теплотой вспоминает путешественник. По-видимому, Козьма был одним из тех русских мастеров, которые во время походов на русские княжества были захвачены в плен и уведены в далекую Монголию. Мастерство русского умельца создало вещи высокой художественной ценности, вызывавшие восхищение всех окружающих (например, трон для великого хана), о чем мы узнаем из описания Плано Карпини.

С. 672.Путешествие в восточные страны… — Печатается по изданию Плано Карпини Дж. Дель. История монгалов; Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны; «Книга Марко Поло». М.: Мысль, 1997.

С. 672. …всякий начальник (capitaneus) знает, смотря по тому, имеет ли он под своею властью большее или меньшее количество людей, границы своих пастбищ… — У монголов в период Монгольской империи вся земля номинально являлась собственностью великого хана, но каждый феодальный сеньор в пределах пожалованных ему земельных угодий распоряжался кочевками зависящих от него людей, распределяя лучшие пастбища по своему усмотрению. Эту черту монгольской жизни заметил Рубрук, который был вообще очень внимательным и наблюдательным путешественником.

С. 674. Моал — то есть монгол. Употребляемое Рубруком название «моал» вместо «монгол» вызвано, вероятно, тем, что он слышал, как произносили одну из монгольских форм этого слова.

…один двор… — в оригинале una curia. Этим словом Рубрук передает татарское «орда».

С. 676. …превосходный напиток из рису, проса, ячменя и меду… — так называемая террацина (монгольское «тарасун») — молочная водка.

С. 677. …затем острием ножика или вилочки… — Вилка в Европе стала распространенной принадлежностью столовой посуды только в середине XIV в.

С. 678. Погребение… того, кто умирает, остается неизвестным. — Монголы держали в тайне место захоронения своих ханов. Неизвестно, где был похоронен Чингис. В одной из монгольских летописей рассказано, что над могилой Чингисхана был прогнан табун в 20 лошадей, чтобы сровнять место и чтобы никто не мог найти его.

(год Черной лошади) — В семье Есухэй-батора и Огэлун родился первенец, которого назвали Тэмужин.

(год Синей обезьяны) — Тэмужину три года [19] По существующей у монголов традиции, возраст человека включает год его «внутриутробной жизни». Здесь и в дальнейшем возраст Чингисхана дан с учетом именно этого года. .

Родился его младший брат Жочи Хасар.

(год Красной собаки) — Тэмужину пять лет.

Родился его второй младший брат Хачигун.

(год Желтой мыши) — Тэмужину семь лет.

Родился его третий младший брат Тэмугэ отчигин.

(год Желтого быка) — Тэмужину восемь лет.

Родилась его младшая сестра Тэмулун.

(год Белого тигра) — Тэмужину девять лет.

Тэмужин был помолвлен с Бортэ, своей будущей женой. Есухэй-батор, отец Тэмужина, был отравлен татарами и скончался.

(год Белого зайца) — Тэмужину десять лет.

Аймак (объединение родственных племен, проживавших на определенной территории), который до своей смерти возглавлял Есухэй-батор, распался. Покинутая соплеменниками, семья Тэмужина столкнулась с многочисленными житейскими трудностями.

(год Черного дракона) — Тэмужину одиннадцать лет.

Тэмужин и Жамуха стали побратимами.

(год Черной змеи) — Тэмужину двенадцать лет.

Тэмужин убивает из лука своего сводного брата Бэхтэра.

(год Красной курицы) — Тэмужину шестнадцать лет.

Тэмужин был пленен тайчудами, но вскоре с помощью семьи Сор-хан шара бежал.