Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Магические колеса, как правило, представляют собой каменные круги и прямые линии, расходящиеся из груды камней или другого объекта, находящегося в центре композиции. Колеса меньшего размера называют также «типи»; они обычно расположены в непосредственной близости от магических кругов. Само название отображает предполагаемое культовое назначение таких построек для их создателей.

В Альберте находится 46 подобных фигур, что составляет приблизительно 66 процентов от всего числа обнаруженных магических колес. Их количество дает исследователям основание предположить, что традиция создания памятников такого рода берет свое начало именно отсюда.

Мейджервилльское магическое колесо и камни расположены к югу от Бассано, Альберта, на высоком холме недалеко от берегов реки Боу. Первые исследования этой достопримечательности были проведены в начале 70-х гг. XX в. Тогда же было высказано предположение, что возраст этой постройки достигает 4500 лет. В центре круга возвышается насыпь из камней и земли диаметром в 9 м, из которой лучами расходятся 28 «спиц». Диаметр всего колеса достигает 27 м. Комплекс раскинулся на вершинах трех холмов на высоте более 900 м над уровнем моря. Непосредственно магическое колесо расположено на северо-восточном холме. На центральной вершине лежит колесо меньшего размера, а юго-западный холм украшают каменные насыпи и гранитный монолит весом около тонны. На закате в дни зимнего солнцестояния и на рассвете в дни летнего солнцестояния тени падают таким образом, что появляются линии, соединяющие все три холма.

Несмотря на то что назначение магических колес до конца не выяснено, многие исследователи считают, что они, и в первую очередь мейджервилльское колесо, являлись олицетворением Солнца и представляли центральные части храмов, посвященных Солнцу, Луне и утренней звезде. Очень часто ученые говорят, что точность линий, появляющихся в дни солнцестояний, свидетельствует о том, что астрономические познания строителей комплекса в Мейджервилле ничуть не уступают знаниям создателей Стонхенджа.

Бесспорно, магическое колесо использовалось в различного рода обрядах. Возможно, они были направлены на поддержание плодовитости бизонов, от которых жизнь древних людей зависела на сто процентов. В пользу такого предположения свидетельствуют многочисленные (до трех тысяч) предметы, обнаруженные при раскопках в Мейджервилле.

Скорее всего на протяжении веков назначение колеса менялось. Его могли использовать при свершении погребальных обрядов племени, некоторые исследователи говорят о возможности его связи с ритуальным Танцем Солнца, другие считают, что скорее всего колесо исполняло функцию примитивного календаря или даже солнечной обсерватории. Последняя теория была оспорена многими астрономами и в последнее время является наименее популярной.

Об истории и культурных традициях создателей колеса в настоящее время известно немногое. Индейцы равнин оставили крайне скудные сведения о своей жизни за весь временной отрезок с ледникового периода и до появления белых поселенцев. Известно лишь, что они вели кочевой образ жизни, зависящий от миграций бизонов. Белые пришельцы начала XIX в., большинство из которых составляли поначалу торговцы пушниной и миссионеры, застали племена в стадии развития на уровне каменного века, и неразумное насаждение более современного жизненного уклада привело к уничтожению древней культуры. Первые записи о магических колесах в западной Канаде были опубликованы в 1885 г. топографом Джорджем Доусоном. К сожалению, к тому времени, когда возник интерес к таким постройкам, культурная традиция, способная многое рассказать об истории их создания, полностью канула в Лету/

Своей формой и предположительным назначением магические колеса напоминают каменные кольца обнаруженные в Европе. Такие совпадения воспринимаются некоторыми исследователями как свидетельства возможных гораздо более ранних, чем предполагалось, контактов населения Европы и Северной Америки. Кроме этого, огромные каменные кольца в Сибири могут указывать на связь обитателей территорий, в настоящее время разделенных Беринговым проливом. Возможно, ранее оба континента составляли единое целое.

На Большом острове в цепочке Гавайских островов расположены одни из самых эффектных и самые активные в мире вулканы. Фактически сама территория острова состоит из пяти основных вулканов: Мауна-Лоа, Килауэа, Хуа-лалаи, Кохала и Мауна-Кеа. Общее количество вулканов, расположенных на цепочке островов, растянувшейся на 1500 миль, достигает 82.

Мауна-Кеа или «Белая гора», поднимается на 4200 м. над уровнем моря, но если считать от основания, расположенного под водой, ее высота составляет 9750 м — выше, чем Эверест. Кроме этого, Мауна-Кеа является самой массивной горой в мире: ее объем достигает десяти тысяч кубических миль. Последнее извержение «Белой горы» случилось более трех миллионов лет назад в отличие от расположенного неподалеку вулкана Мауна-Лоа, последнее извержение которого произошло 25 марта 1984 г.

Легенда, рассказывающая об истории гавайских вулканов, базируется на культе богини Пеле. Согласно преданию, вначале она жила на острове Ниихау. Однажды, поссорившись с сестрой На Мака-о-Кахаи, богиней моря, она была вынуждена покинуть дом. Разгневанная сестра преследовала Пеле с острова на остров, всякий раз разрушая ее новое жилище. В конечном итоге беглянка поселилась в кратере Халемаумау. Писатель Херб Каваинуи Кейн в своей книге «Пеле, богиня гавайских вулканов» пишет: «До тех пор, пока на свете случаются извержения и землетрясения, Пеле будет жить в сознании и сердцах гавайцев как персонификация природного феномена вулканической активности».

Существует поверье, что накануне извержения Пеле появляется в образе старой женщины. Жители острова говорят, что ее лицо можно разглядеть в потоке извергающейся лавы. Гавайцы боятся и уважают эту богиню, приносят ей в дар ягоды и гирлянды цветов, надеясь смягчить ее суровый нрав. Могущество Пеле прославляется во многих песнях, а также в старинных и современных танцах хула.

Одна из местных легенд повествует о человеке, который разгневал Пеле. Однажды этот мужчина переходил через гребень горы Мауна-Кеа и увидел прекрасный сгусток застывшей лавы, лежавший на склоне холма. Путник решил забрать этот камень в свой сад, но как только сел в машину, то плохо себя почувствовал. К тому времени как он добрался домой в Кону, его состояние значительно ухудшилось. Поднялась температура, а приехавший врач застал его без сознания. Увидев камень, врач понял, что больной был наказан Пеле за то, что поднял его. Он понял также, что ничем не сможет помочь умирающему.