Ирина Арябкина - Формирование культурно-эстетической компетентности учителя начальной школы на основе личностно-ориентированного подхода: теоретические аспекты

4. Особую важность в личностно-ориентированном эстетико-педагогическом взаимодействии приобретает использование диалоговой формы обучения, актуализирующей личностную систему ценностей будущего учителя в процессе общения с произведениями искусства. Для будущего учителя (главным образом в контексте особенностей его профессиональной деятельности) сверхважно ощутить, понять и принять тот факт, что диалог – «педагогический фактор образовательного процесса, позволяющий осуществлять обучение на личностно-смысловом уровне, то есть адекватный логике личности и ее развитию в культуре способ педагогического взаимодействия с учеником как субъектом обучения» (393, с. 124). Как пишет М. М. Бахтин, «Личность есть там, где есть Диалог». Развивая эту мысль, ученый пишет: «…жизнь по природе диалогична. Жить – значит участвовать в диалоге: вопрошать, внимать, ответствовать, соглашаться и т. п. В этом диалоге человек участвует весь и всею жизнью: глазами, губами, душой, духом, всем телом, поступками. Он вкладывает всего себя в слово, и это слово входит в диалогическую ткань человеческой жизни, в мировой симпозиум… Каждая мысль и каждая жизнь вливаются в незавершенный диалог» (32, с. 318). М. М. Бахтин утверждает, что диалогическое познание есть познание смыслов. «Это требует не просто осторожного выбора определенной оценки соответственно сложившейся у ребенка системе ценностей, но и пересмотра самой системы ценностей» (393, с. 124). Ведущая роль в этом принадлежит учителю. «От его умения, с одной стороны, включить в диалог автора произведения искусства, помочь ему «раскрыть» себя так, чтобы быть понятым учащимися, и, с другой стороны, создать условия, позволяющие последним проявить себя соавторами, сотворцами «для себя», пробудить в них желание ответить на исповедь художника своей исповедью, а значит, разделить с ним мир общих ценностей – зависит эффективность диалогического общения с произведениями искусства». Особая сложность профессионального обучения в отношении формирования у будущего учителя начальных классов этих важнейших компетенций заключается в том, что необходимо, с одной стороны, на вышеизложенных основаниях выстроить эстетико-образовательный процесс в учебных заведениях педагогического профиля, с другой стороны, вооружить обучающихся теорией и методикой подобного эстетико-педагогического взаимодействия с младшими школьниками.

Таким образом, формируя и обусловливая цели и смыслы бытия человека, культура (и прежде всего такая ее форма, как искусство) посредством личностно-ориентированного образования развивает его собственную сущность. В культуре раскрывается духовный мир человека, поэтому она выступает как мера реализации и развития сущности каждой личности в ее социальной деятельности. При этом важно помнить, что постижение культуры, приобщение к ней, ее перевод «внутрь человеческого сознания, требует активности, избирательности, целенаправленности со стороны самого человека. Этот процесс способствует формированию индивидуальной культуры, которая характеризует уровень развития каждого человека. На индивидуальном уровне проявляется антиномия (противоречие) культуры: между нормативностью и креативностью, между традициями и новаторством, между национальным и общечеловеческим, между социализацией и индивидуализацией личности. Культура, связанная с ретрансляцией ценностей от общества к личности и обратно, не является механической суммой индивидуальных культур, так же как индивидуальная культура не представляет собой лишь срез культуры общества. Внутренним источником развития культуры становится активность личности, ее созидательная деятельность. Сформированная индивидуальная культура реализуется в динамических характеристиках поведения и деятельности личности, что сказывается на различных формах взаимодействия людей. Процесс приобщения человека к культуре идет по двум направлениям: от общества к личности (социализация) и от личности к обществу (творческая активность субъекта, интериоризация). Таким образом, находясь в единстве, культура и человек взаимоопределяемы» (275, с. 93).

Изучение разнообразной психолого-педагогической литературы позволило нам определить сущность понятия «культурно-эстетическая компетентность учителя начальных классов». По нашему мнению, «культурно-эстетическая компетентность учителя начальной школы» – это, с одной стороны, высокая степень его поликультурной по своему содержанию гуманитарно-художественной эрудиции; владение теорией, методологией и методикой художественно-эстетического образования детей младшего школьного возраста, опирающееся на нравственно-эстетические ценностные установки и, с другой стороны, мотивированность на эффективную реализацию их на практике, стремление к достижению наилучших педагогических результатов на основе профессионально-личностного творческого саморазвития и самосовершенствования.

На методологическом основании единства нравственно-этического и эстетического наполнения содержания современного образования и в результате анализа философской и психолого-педагогической литературы автором настоящего исследования создана модель формирования культурно-эстетической компетентности учителя начальных классов (психологический аспект), представляющая собой единство основных внутренних качеств, механизмов личности, а также условий и факторов, способствующих их развитию и реализации (рис. 5). В данной модели выделяются следующие уровни культурно-эстетической компетентности, определяемые способностью студента – будущего учителя начальных классов выбирать эффективные ориентиры профессиональной деятельности в той или иной психолого-педагогической ситуации эстетического взаимодействия с младшими школьниками:

– элементарный (в сознании личности существуют отдельные эстетико-педагогические понятия и представления, не связанные в единое целое; эстетические чувства по отношению к разнообразным объектам действительности проявляются не всегда, недостаточно сформированы; эстетико-педагогическая мотивированность выражена незначительно; недостаточно осмыслены понимание социальной значимости профессии и самоценность каждого ребенка; не полностью сформированы установки на эстетико-педагогическое взаимодействие с младшими школьниками и собственное эстетико-педагогическое саморазвитие и самосовершенствование);

– чувственно-мотивационный (при восприятии разнообразных явлений действительности начинают более системно и ярко проявляться эстетические чувства, на основании чего формируется мотивированность личности к художественному творчеству и эстетико-педагогическому взаимодействию с младшими школьниками; эстетико-педагогические компетенции носят все еще разрозненный характер, сформированы не полностью; имеет место ощущение (на чувственно-эмоциональном уровне) важности педагогической профессии; развита способность к рефлексии собственных эмоциональных состояний под влиянием творческой эстетической и эстетико-педагогической деятельности, которая, однако, не всегда переходит в самоанализ результатов этих видов деятельности с профессиональных позиций; наблюдается наличие мотивации к выстраиванию собственной траектории эстетико-педагогического саморазвития, самосовершенствования, но не всегда проявляется самостоятельность в данном процессе);