Неизвестен Автор - Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях

ловека у телевизора настолько интенсивны и остры, чти эмоционально опустошают человека, и он в повседнев ной жизни становится безучастнымм, холодным, от чужденным. Телевизор отчуждает друг от друга людей, живу щих в одном и том же доме, семье, заменив общение людей призраками и тенями экрана. Потеряв чувство живого человека, он потерял любовь к нему и состра дание. Человек перестает рассматриваться как лич ность, он превращается в инструмент. Говорят, что телевизор может стать началом рели гиозного просветительства, но он убивает самое сердце религии - молитву, мистическую беседу души с Богом. Загруженная, забитая потоком впечатлений, душа не в силах сосредоточиться на молитве, на слова молитвы наносится слой чуждых молитве страстных представле ний. Молитва - это центр духовной жизни. Человек выбрасывает душу из неподвижного центра на вертя щийся круг сменяющихся представлений. Вне"молитвы и созерцания невозможно внутреннее ощущение Бога, свидетельство души о присутствии Божием. Если даже телевизор станет каналом религиозных передач, то все равно он лишит религию главного - глубины и мистики, остановившись на катихизаторстве и оглашении, на уровне слов, а не силы. Без религиозной интуиции, созревающей в безмолвии, такое оглашение или не будет принято, или будет принято на уровне духовно культурных ценностей. Нужна нравственная подготов ка, нужны религиозные искания, необходима борьба со страстьми и гордыней, чтобы подготовить себя к при нятию христианства, чтобы почувствовать его возрож дающуюся силу. Иначе Христос будет стучаться в за крытую дверь. Особенно губительно действуют картины секса на детей, которые с молчаливого согласия родителей си дят вместе с ними (иначе родителям пришлось бы или выключить телевизор, или удалить детей из дома намногие часы, поэтому родители предпочитают делать вид, что они не замечают детей, смотрящих телевизор за их спиной). Дети еще меньше, чем взрослые могут регулировать свои чувства, поэтому после духовного растления у телевизора воспримут христианство как запретительную систему, с прямым или молчаливым протестом против нее. Нам могут возразить, что иные телевизионные программы чисты и нравственны, но на самом деле это. далеко не так. Если в передачах зани мались бы только морализацией, то'телевизоры вообще не покупали бы. Посмотрите на лица сидящих у теле визора Что вызывает их наибольший интерес - морали зация или гангстеры и приемы дзюдо? Если зерна цве тов и сорняка смешать вместе и бросить в землю, то можно быть уверенным, что сорняк заглушит цветы. У телевизора вырастает человек с подавленной духовно стью. В лучшем случае он воспринимает религию как нравственно-культурную и историческую ценность, что в сущности является религией без Бога. Поэтому телевизор калечит детские души. Телевизор отнимает у детей детство, делает их из младенцев сразу же ста риками - детей без детства и чистоты! Религия - это тайна, телевизор тайну превращает в рекламу. Литургия не может быть воспринята как ви зуальное представление; это мистическое повторение Голгофской жертвы, к созерцанию и участию в которой в древние времена допускались только после подготов ки, только члены Церкви, не находящиеся под эпити мией. Литургия - это схождение Духа Святаго и преоб ражение человеческой души. Неужели же телевизор может зафиксировать схождение благодати?! Телевизор внес в дома верующих людей кощунст венные кинофильмы о Христе Спасителе. Искусство артистов перевоплощаться, умение забыть себя, отож дествить себя с тем, кого играют, показывает отсутст вие всякого религиозного чувства или искаженную ре лигиозность актера, отождествляющего себя со Хри

стом. Сатана сказал: я - Бог. Адам сказал: я хочу иьпь без Бога, как бог. Артист говорит: я хочу показать через себя миру Христа Спасителя. Значит, этот артист уве рен, что он может думать как Христос, любить как Христос, действовать как Христос. Это большее бого хульство, чем примитивная и пошлая антирелигиозная пропаганда. Сегодня артист играет гангстера, завтра апостола, послезавтра, может быть, Рейгана или това рища Камо! Но наша психика, восприняв в подсозна нии опошленный театром образ, по законам ассоциа ций и аналогии в мышлении наложит этот лживый образ, как клеймо, на святыню. Телевизор - враг, с которым нельзя договориться. Его агрессия не имеет меры и предела. Если пустыня Сахара расширается со скоростью пяти километров в год, то телевизор победным маршем идет по всей пла нете, иссушая последние источники и родники, загряз няя, затаптывая последние оазисы духовности. Скоро человеку не надо будет посещать друзей, ехать на конференции, приходить в школы для занятий: он сможет сделать это, управляя телевизионной систе мой, оставаясь в собственном доме. Человек останется в миру, как в пустыне, холодной ко всему и чуждой для всех. Архимандрит РафаилAMOR V1NCIT MORTEM x) Интересно было бы провести такой эксперимент: посадить в телестудию любого дядю с улицы, пусть он водит руками, дует, вращает глазами - сделать ему небольшую рекламу. Вне всякого сомнения, в редак цию придут письма от мнимых исцеленных. Так велика в некоторых людях жажда верить в желаемое, а не действительное. Происходит как бы самогипноз. Тот, у кого нет твердой осмысленной веры, ясного различе ния добра и зла, всегда подвержен гипнозу, более того, сам хочет быть загипнотизирован. А.И. Цветаева рассказывала мне об одном своем знакомом, как во время допросов на него пытался воз действовать гипнотизер. Этот человек молился про се бя, а гипнотизер приходил все в большее напряжение, пока не закричал с гневом: "Перестаньте так мыслить!" Это, конечно, не единственный пример такого рода, который я знаю. Механизм гипноза нам до конца не известен. Однако ясно одно: того, у кого в сердце мо литва, не загипнотизируешь! Психологических, исторических, биологических и каких угодно объяснений можно дать предостаточно, но с нашей точки зрения, это прежде всего духовный феномен не столько Кашпировского, Чумака или еще кого-то им подобного, сколько целого народа, когда-то христианского, а теперь полуязыческого, который вме сто покаянного возвращения к истине начинает вдруг ниспадать в самое примитивное шаманство. Долг Церкви, которая занимается именно духов ной стороной жизни, дать ясный ответ вопрошающим - как она к этим "чудесам" относится. Тем более что в своих интервью "целители" беззастенчиво заявляют, что Церковь чуть ли не одобряет их деятельность При этом они сравнивают себя с Самим Христом, не ведая, видимо, что, с точки зрения христианства, такое кощунственное сравнение может осмелиться сде лать только разве антихрист. Прежде всего мы должны сказать: это не ново, это всегда было, во все века, только под разными наимено ваниями, и отношение Церкви к этому было всегда однозначным, безусловно отрицательным.