Владимир Мезенцев - Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 2

Следует воздать должное усилиям Райна, пытавшегося ответить на все замечания такого рода. Его усилия, однако, привели к тому, что результаты по наблюдению сверхчувствительного восприятия стали значительно менее впечатляющими, хотя, казалось бы, и свидетельствовали о том, что этот эффект все же иногда наблюдается. Но вот в 1946 году психолог из Нью-Йорка Гертруда Шмайдер сообщила о результатах своего эксперимента, имеющего, по-видимому, очень большое значение. Она разделила свой университетский выпуск на две группы — на верящих в СЧВ («овцы») и не верящих в СЧВ («козы») — и затем провела с ними телепатические тесты. Частота угадываний у «овец» превосходила средневероятное значение этой величины, а у «коз», наоборот, была меньше — обстоятельство чрезвычайно примечательное и свидетельствующее о том, что является слабым местом парапсихологии.

В 1955 году в журнале «Сайенс» неожиданно появилась статья доктора Джорджа Прайса, содержащая чрезвычайно резкие нападки на парапсихологию. Он утверждал, что эксперименты по СЧВ должны рассматриваться отныне как невоспроизводимые и что несколько экспериментов такого рода, считавшиеся ранее приемлемыми по своей постановке в научном отношении, можно объяснить более правдоподобным образом как результат мошенничества или глупости экспериментаторов. Райн был, несомненно, ошеломлен этой опубликованной в одном из самых солидных журналов мира статьей, в которой оспаривалась его научная честность или, в лучшем случае, его научная компетентность. Достигнув своей, по-видимому, высшей точки примерно десять лет назад, парапсихология сходит сейчас на нет с поразительной быстротой. Даже всемирно известная лаборатория Райна, по-прежнему уверенного в своей правоте, уже не принадлежит сейчас университету, а существует на частные средства, обитая в причудливом домике, на дверях которого начертана надпись: «Организация для изучения природы Человека». Исчезли и сверхтелепаты прошлого. И если где-нибудь появляется такой «сверхугадыватель», то за ним начинают охотиться с упорством отчаяния.

Итак, похоже, что вслед за духами и привидениями пришел конец и телепатии. Интерес к ней, конечно, еще сохраняется… Самое показательное, однако, то, как сейчас относятся к парапсихологическим исследованиям. Они кажутся чем-то безнадежно допотопным, постыдно устарелым, каким-то пережитком прошлого, которое отдает пожелтевшими довоенными газетами. Главное же — это исчезновение старой веры в «бессмертную душу человека». Это убеждение поддерживалось в течение столетий свидетельствами о необычайных психологических переживаниях, о мистических явлениях, о сверхъестественном вмешательстве сил зла и о пророческих предсказаниях, которые были приняты на вооружение и религией. Наш ученый век потребовал, однако, чтобы религиозные догмы были подтверждены неопровержимыми фактами. Многие пытались продемонстрировать существование таких фактов, используя спиритизм, «психические исследования» и, наконец, когда требования в отношении их достоверности усилились, парапсихологию.

То, что им это не удалось, кажется сейчас все более несомненным. Старое заблуждение, основывавшееся на убеждении в бессмертной душе человека, исчезает, и мы волей-неволей становимся свидетелями торжества материализма».

Мы не напрасно привели эту статью полностью — она примечательна во многих отношениях. Прежде всего обратим внимание на то, что автор ее выступает как защитник материалистического взгляда на природу и при этом приводит весьма основательные доводы против существования телепатии.

Внимательно, со строгой научной объективностью проанализировав состояние и уровень парапсихологических исследований, видные советские ученые В. П. Зинченко, А. Н. Монтьев, Б. Ф. Ломов и А. Р. Лурия в статье «Парапсихология: фикция и реальность» (журнал «Коммунист», 1973, № 9) приходят к таким выводам:

«В том, что объединяется понятием «парапсихология», нужно различать, с одной стороны, мнимые, рекламируемые мистиками и шарлатанами «сверхъестественные» феномены, а с другой стороны, явления, реально существующие, но еще не получившие удовлетворительного научного психологического и физического объяснения. Первые требуют разоблачения и демистификации. Изучение же последних необходимо продолжать в соответствующих научных учреждениях — психологических, физиологических, биолокационных, медицинских и других… Анализ состояния так называемой парапсихологии показывает, что она крайне засорена антинаучными концепциями и в значительной степени стала полем деятельности мнимых «специалистов». Некоторые из них объявляли себя руководителями и сотрудниками никогда не существовавших в нашей стране организаций, например, «института технической парапсихологии». Необходимо пресечь активность малоквалифицированных и воинствующих парапсихологов, которые берут на себя функции добровольной и далеко не бескорыстной пропаганды, выступая с многочисленными докладами и лекциями по парапсихологии, в том числе перед аудиториями ученых. Эти лекции представляют собой недобросовестную мешанину мифологии и реальности.

Некритическое отношение к парапсихологии со стороны некоторых серьезных ученых может быть объяснено лишь позитивистской беззаботностью в отношении научной теории и методологии. Для существования парапсихологии в качестве особой науки нет должных оснований, так как единственное, что объединяет парапсихологов, — это таинственность, неразгаданность явлений, которые они изучают».

С другой стороны, в статье говорится: «По-видимому, некоторые из так называемых парапсихологических феноменов действительно имеют место. Однако признать их существование мешает неизвестность канала информации или воздействия. Основные надежды и усилия сосредоточены сейчас на изучении электромагнитного поля организмов как средства биологической связи и носителя информации. Эти исследования выполняются на насекомых, животных и человеке, но многие авторы в последние годы, по крайней мере внешне, не связывают свою работу с парапсихологией. Физическая основа этих явлений пока не обнаружена… Необходимость упорядочить научно-исследовательскую работу в области изучения тех реальных явлений, которые описываются в парапсихологии, безусловно назрела». Итак, в интересной загадке «сверхчувственных восприятий» все далеко не так просто, как представляется иным людям, в первую очередь сторонникам мистической сущности парапсихологических явлений. Однако и на том основании, что существует такая суеверная точка зрения, проблему сверхчувственного восприятия человека для научного исследования закрывать нельзя. Это явление никак не поставишь в один ряд с таким явным суеверием, как спиритизм. Вспомним тут к примеру практику «лозоискателей» в последние годы. Трудно ведь усмотреть в их поисках что-то сверхъестественное. Значит, нужно искать физическую сущность каждого из таких необычных фактов, с которыми люди сталкиваются неоднократно. Лишь строгое научное исследование может здесь закрыть дорогу суеверным домыслам. И мы твердо верим: хотя загадка телепатии остается, наука сумеет раскрыть ее материальную основу.