Педро Понс - Таинственные явления природы

Именно таким является случай с медиумом Хестер Даудеи, написавшей за свою жизнь много произведений под диктовку с завязанными глазами. Однако в 1947 году она сделала нечто большее. Писатель Перси Ален был приглашен для участия в сеансе, во время которого медиум разрешила ему повести письменный «разговор» с умершими драматургами. Госпожа Дауден, находясь в трансе, вступила в беседу с духами писателей, и те рассказали ей, что собрания литературных произведений, которые известны миру как труды Шекспира, были коллективным творчеством. По их словам» основную работу выполняли Уильям Шекспир и Эдвард де Вер, а Бомон и Флетчер, драматурги второстепенного значения,, время от времени предоставляли дополнительный материал. Фрэнсис Бэкон выступал кем-то вроде корректора стиля. Как утверждала госпожа Дауден» сам Шекспир говорил: «Я отлично знал, что сценарий будет иметь успех, Я находил тему, обсуждал ее с де Вером—так формировался фундамент работы. Затем он украшал этот фундамент».

Насколько свидетельству этой женщины можно доверять? Именно такой вопрос задают себе многие,, знакомые с этой темой. И это не все. Если верить ее словам, придется признать, что наши знания истории литературы имеют мало общего с реальностью. Противники этой гипотезы и медиумов в целом отмечают, что автоматическое письмо — это не что иное, как драматизация глубоких или подавляемых творческих способностей, которая находит свое выражение в мало известных нам средствах.

Теоретически все мы можем стать частью феномена автоматического письма. Достаточно провести такой эксперимент: прислонить карандаш к белому листу бумаги, обязательно отвести внимание от руки и позволить ей двигаться так, как она захочет. Начинающий должен запастись большим терпением, поскольку может пройти много времени, прежде чем карандаш начнет двигаться, по-видимому, сам по себе. У некоторых людей никогда так ничего и не получается, кроме бессмысленных каракулей или букв, налезающих друг на друга, но другие получают связные, умные и явно содержательные сообщения, вплоть до того, что иногда они пишут то, что им передается, не на своем родном языке.

Многие писатели и артисты «слушали» своих муз на протяжении веков. Например, рассказывают, что Чарльз Диккенс часто дремал в своем кресле, и тогда перед ним появлялся ряд персонажей, которые «словно умоляли, чтобы он их описал». Мэри Шелли также увидела во сне своего Франкенштейна, и Роберт Льюис Стивенсон доверялся своим снам, чтобы выдумывать истории, включая аллегорию о докторе Джекилле и мистере Хайде. Однако когда писатель такого уровня, как Чарльз Диккенс, говорит, что рассказ «писался сам», мы можем только предположить, что он не хотел признать, что его перо само двигалось по бумаге: на практике вдохновение приводится в движение механизмами, очень отличающимися от тех, которые «двигают» автоматическое письмо.

Удивительное лечение медиума отличается своей зреяищностью, но по-прежнему подвергается тщательному изучению и подозревается в фальсификации.

Еще более удивительны случаи, связанные с медициной. Хотя это может показаться невероятным, но есть свидетели, утверждающие, что умерший врач вот уже несколько лет как вошел в тело другого человека и лечит пациентов.

Мы собираемся рассказать вам случай с известным хирургом, специалистом по офтальмологии, который умер в 1937 году. Его звали Уильям Ланг. Этот врач, по словам медиума Джорджа Чепмена, продолжает практиковать медицину. Хотя он умер, к нему можно попасть на консультацию в клинику Эйлесбери (в Бакингемшире, Англия). Это звучит невероятно, не правда ли? Оказывается, в 1946 году, почти через десять лет после своей смерти, доктор Ланг возобновил работу через британского медиума Джорджа Чепмена и союз обоих превратился в один из интереснейших случаев деятельности медиумов.

Медиум и уже умерший врач «познакомились» при печальных обстоятельствах: Чепмен потерял свою маленькую дочь через месяц после ее рождения, в 1945 году. Он был одержим навязчивой идеей узнать, существует ли жизнь после смерти, и поэтому-один из его коллег пригласил его на сеанс спиритизма, где он получил «сообщения»,, которые указали ему, что он уже избран, чтобы стать целителем. Эта задача не конкретизировалась, покаво время этих сеансов неначал «появляться» доктор Ланг.

«Процедура лечения», по его рассказу, заключается в следующем: «Во время сеанса сначала я должен войти в состояние транса. Затем доктор Ланг, или, точнее говоря, его дух, входит в мое тело. После чего он оперирует "эфирное тело"». Чепмен считает, что доктор Ланг использует хирургические инструменты, хотя все они остаются невидимыми, так же как и результаты операции.

Члены семьи Ланга и многие из его коллег-медиков регулярно присутствовали на сеансах Чепмена, во время которых разговаривали с покойным хирургом; все они подтвердили его личность. Кроме того, люди, лично знакомые с Джорджем Чеп-меном и посредством его разговаривавшие с доктором Лангом, отмечали, что существует огромная разница между тоном голоса, словарным запасом и вербальными тиками реального Чепмена и Чепмена, контролируемого Лангом.

Те, кто не верит до конца в реальность этой связи, отмечают, что имели место случаи с некоторыми людьми, которые намеренно или в состоянии гипноза очень убедительно представляли других людей. И в самом деле, есть определенные тиоы ментальной нестабильности, известные современной психиатрии, которые позволяют выйти на поверхность другой личности. Единственное, что следует сказать в этом случае, что Чепмен — или бесподобный актер, способный обмануть даже тех, кто близко знал Ланга, или покойный хирург действительно вселяется в его тело и оперирует,посредством его.

Учитывая все сказанное, можно сделать вывод: самое главное — не сеансы медиума сами по себе, во время которых проводятся хирургические операции,, а их результаты. Судя по количеству людей, которые приняли участиев этих сеансах, ило результатам, которые, по их словам, они получили, практика доктора Ланга реальна. И действительно, его «пациенты» утверждают, что он смог вылечить множество разнообразных недугов, особенно таких, которые нельзя было вылечить с помощью традиционной медицины.

В соответствии с последними веяниями мы можем сказать, что Чепмен — целитель, лечащий в состоянии транса, посредством которого доктор Ланг осуществляет то, что сам решил называть «операциями духа». Доктор Ланг оперирует, как он сам объясняет, на теле духа — невидимой сущности каждой человеческой жизни, которая отражает плохое здоровье в физическом теле, — и через него влияет на физическое тело.