Иван Подласый - Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов

Отечественная педагогика тоже сделала значительные уступки в пользу детей. Однако сегодня открыто говорится, что, следуя привлекательным посулам, мы больше потеряли в воспитании подрастающих поколений, чем приобрели.

Гуманизм (лат. humanus – дружелюбный, человечный) представляет собой целостную концепцию, признающую человека высочайшей ценностью мира. Главным положением ее является защита достоинства личности, признание ее прав на свободу, счастье, проявление своего дарования, создание для этого соответствующих условий. Гуманизм – совокупность идей и ценностей, которые утверждают универсальную значимость человеческого бытия в целом и каждой личности в отдельности. Как система ценностных ориентаций гуманизм получает атрибут общественного идеала.

Гуманистическая педагогика – система научных теорий, которая утверждает воспитанника в роли активного, сознательного, равноправного участника учебно-воспитательного процесса. Согласно ее главным положениям конечная цель воспитания состоит в том, чтобы каждый воспитанник мог стать полномочным субъектом деятельности, познания и общения, стал свободной, самодеятельной личностью, развивающейся соответственно своим возможностям. Степень гуманизации воспитательного процесса определяется тем, насколько он создает предпосылки для самореализации личности, раскрытия всех ее естественных задатков.

Гуманистическая педагогика сориентирована на личность. Ее определяющие признаки: смещение приоритетов на развитие интеллектуальных, моральных и других сфер личности вместо овладения объемом информации и формирования заданных умений; сосредоточение усилий на формировании свободной, активной, мыслящей и действующей личности, гражданина-гуманиста, способного делать обоснованный выбор в разнообразных учебных и жизненных ситуациях; обеспечение надлежащих организационных условий для успешной переориентации учебно-воспитательного процесса.

Гуманизацию учебно-воспитательного процесса следует понимать как отказ от авторитарной педагогики с ее давлением на личность и отрицанием возможности установления нормальных человеческих отношений между педагогом и учеником; как переход к личностно-ориентированной педагогике, которая придает абсолютное значение личной свободе и деятельности ученика.

Гуманизировать педагогический процесс – значит создать такие условия, при которых ученик не может не учиться или учиться ниже своих способностей, не может остаться равнодушным наблюдателем воспитательных дел, быть вне школьной жизни. Гуманистическая педагогика требует приспособления школы к ученикам, обеспечения атмосферы комфорта.

Гуманистическая педагогика требует:

• человеческого отношения к детям;

• уважения их прав и свобод;

• выдвижения к ним взвешенных требований;

• уважения позиции воспитанника даже тогда, когда он отказывается выполнять эти требования;

• уважения права воспитанника быть самим собой;

• доведения до сознания воспитанника конкретных целей его воспитания;

• ненасильственного формирования нужных качеств;

• отказа от телесных и других наказаний, унижающих честь и достоинство воспитанника;

• признания права личности на полный отказ от формирования тех качеств, которые противоречат ее убеждениям (гуманитарным, религиозным и др.).

Первая статья Всеобщей декларации прав человека гласит: все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и в своих правах. Они наделены умом и совестью и должны поступать между собою по законам братства. Усматривая в воспитанниках независимых, а не униженных и безропотных людей, воспитатель не будет злоупотреблять властью более сильного, а станет бороться за лучшее в них вместе с ними.

И уже два десятка лет мы пытаемся перестроить воспитание на этих прекрасных призывах. И где же наш свободный, гуманный, воспитанный человек? Кажется, за разговорами о гуманизации мы упустили не одно поколение, растратили много хорошего, что было в традициях нормального семейного и школьного воспитания.

РБ

Педагогика М. Монтессори

Выстроенная на идеях свободного природосообразного воспитания, эта авторская система получила широкое признание сначала в Италии, а со временем и во всем мире. Интересна история ее создания. Доктор медицины и психиатр Мария Монтессори искала пути развития умственно отсталых детей, достигла определенных успехов и пришла к выводу, что методы, предложенные ею в этой области, можно применять и к нормальным детям.

Сопоставив свои фактически реабилитационные методы с методами, которые применялись в школах, она резко раскритиковала последние за невнимание к внутреннему миру ребенка, черствость, заформа-лизованность, низкую эффективность. Опираясь на гуманистические идеи, она разделяла взгляды приверженцев свободного воспитания, считая, что воспитание должно идти вслед за желаниями ребенка, приспосабливаться к нему.

В авторском пансионате для умственно отсталых детям предоставлялась полная свобода для «самовыражения, самовоспитания и самообучения». Нынешний инспектор сказал бы, что дети были брошены там на произвол судьбы, без педагогического руководства, занимались, кто чем хотел. Но это только внешнее впечатление. Самовоспитание, самообучение, самореализация ребенка под квалифицированным педагогическим присмотром (не путать с руководством) ничуть не хуже воспитания, жестко направляемого педагогом.

По Монтессори, воспитательное заведение должно стать «исследовательской лабораторией», где происходит изучение психической жизни ребенка. Здесь же выводы воспитателя реально воплощаются в виде практической схемы воспитания, идущего вслед за ребенком. Используются такие подходы, пособия и методы, которые помогают раскрываться природе ребенка, содействуют его самовоспитанию и самообразованию.

Первые эксперименты, начавшиеся в 1907 г. в дошкольных учреждениях, дали неплохие результаты, и уже через три года движение за создание «школ Монтессори» охватило всю страну. Весьма привлекательным принципом новой системы было «единение» школы с семьей в деле воспитания и развития детей. В «Домах малышей» детям предоставлялась возможность самостоятельного выбора тех материалов для занятий, которые больше всего отвечают их потребностям. Воспитанию сенсорной культуры как основы для дальнейшего развития более сложных функций уделялось первостепенное внимание. Для усовершенствования зрения, слуха создавались специальные дидактические материалы, помогающие детям самостоятельно находить ошибки, что фактически подтверждает положение современной науки, которая требует сосредоточенности детей во время занятий, тренирует наблюдательность, терпение, волю.