Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

То есть здесь мы имеем несколько водьм: одна – это русский и древнерусский языки, вторая – история Руси. Сейчас я рассматриваю историю остального мира сквозь историю Древней Руси, по сути, сквозь набор образов – это и есть водьма. Маковкой здесь является познать слово, а слово это Волос/Велес – Сила Жизни.

Другая Маковка, которая позволит мне познавать слово и историю Руси, – это Разум. К разуму я шёл другой водьмой, её вы можете проследить через мои книги, начиная с первой. Шёл-шёл, пока не открыл Дорогу Домой, и в этом мне помогло наследие Древней Руси: сказки, летописи, былины, мифы. Если бы я не открыл русское слово и Древнюю Русь, я бы не подтвердил себе и людям, что открытая мной дорога к разуму правильная.

Спрашивается, какая разница между маковкой и скумой? Такая же, как в случае с путником, который, идя к цели, залезает на холм или гору, чтобы определить, где он находится, сверить и выбрать самый правильный и лёгкий путь. В моём случае маковка это разум потому, что разум позволяет видеть вещи в ясном свете. Например, только обретённый разум позволил мне увидеть то, что города Золотого кольца построены друг относительно друга в пропорции Золотого сечения, разум позволил мне расшифровать фрески в египетских храмах и гробницах, расшифровать «Слово о полку Игореве», русские сказки, летописи, былины, греческие, египетские, славянские, христианские мифы и многое другое.

А какая у меня скума? В точности не знаю, возможно, вернуть разум на нашу землю – это меня влечёт, есть охота идти и действовать в этом направлении.

Маковка обеспечивает видение, скума создаёт действие, а водьмы это тропы, ведущие к поставленным на пути метам.

На пути к скуме, к поставленным метам мы обязательно будем сталкиваться с неизвестным. Жизнь будет ставить перед нами трудные задачи, которые мы должны будем решать, чтобы продолжить движение вперёд. Это – новины.

Новина – это дело или задача, для которых в уме нет ни образов, ни образцов решения. Машина – машинка, новина – новинка.

Обычно, решая какую-то задачу, мы лезем в память, находим нечто похожее, с чем сталкивались в прошлом, вынимаем наилучший образец, который поможет решить её, и начинаем действовать вдоль него. Если же в памяти нет ничего похожего на ситуацию, которую нужно решать, то мы создаём новые образы и образцы поведения.

Для чего нужно вводить ещё одно имя, касающееся работы ума?

Имя помогает видеть и ведёт. Каждый раз, узнавая новину, вы будете ловить себя на том, что в вас нет соответствующих ей образов и образцов, – так вы будете знакомиться с Образом мира внутри себя и по-настоящему ощущать его действие на себя. Каждый раз, сталкиваясь с новиной, вы будете ловить себя на том, что начинаете думать. Вы увидите, как думаете, потому что, чтобы решить новую задачу или сделать новое дело, нужно начать создавать новые образы и образцы поведения, и, уже следуя им, вы станете действовать.

С новинами мы сталкиваемся каждый раз, когда условия жизни меняются коренным образом (например, как в начале девяностых прошлого века). Во всех остальных случаях (когда жизнь течёт по одним и тем же рельсам) мы действуем механически, как автоматы, следуя уже записанным образцам: увидели, узнали, нашли в памяти образец, начали действовать.

Упражнение.В следующей главе вы познакомитесь ещё с одной стороной работы ума. Последите за тем, как работает ваш Образ мира и как вы думаете и ищите подходящие образцы, чтобы решать будущие задачи, которые подкинет вам жизнь.

Достигать целей, мет и самой скумы помогают наши желания и дела, которые из них рождаются. Дело предки называли Мастырой. Мастыра – ты сам Ра – то есть дело должно быть солнечным, должно давать тепло душе. Но, чтобы начать делать дело, нужно сначало создать его образ. Иногда, правда, мы действуем «на авось», но, в основном, перед каждым делом мы создаём его образ (например, перед постройкой дома мы создадим образ дома, который хотим иметь).

Заметка

Авось наоборот читается как сова, а сова это символ мудрости, следовательно, авось это то, что противоположно мудрости. Но я думаю, изначально авось всё-таки отражало состояние Му/Не-ума, сейчас оно называется «спонтанность».

Образ дела тоже называется Мастырой, делать дело называется Мастырить, а образ себя – того, кто будет делать это дело, – называется МАстырь (ср. пастырь). Задумывая какое-то дело, мы готовим себя, представляем себя делающими это дело, находим в образе слабины и, вынимая их, подправляем его – это и есть образ себя в деле – Мастырь. Важно видеть все эти образы внутри, тогда вы сможете легко ориентироваться в своей внутренней жизни.

Как у мАстырей, так и у мастыр могут быть лживые или подложные отражения/образы, они называются Меркоть. Меркоть – мерк – сумерки, смеркаться – то есть из дела ушло солнце/свет – мрк – мрак, морок, морочить. Также см. в Словаре в конце книги мерекать – придумывать.

Например, человек изображает себя деловито работающим над решением какой-то задачи – это меркоть мАстыря. А меркоть мастыры это дело, которое человек делает для отвода глаз. Меркоть это обман, за которым прячется что-то, что хотят скрыть от посторонних глах. См. ниже главу «Работа и неделя».

Меркотей бывает два вида. Первая меркоть была широко распространена при советской власти на госпредприятиях. Многие на предприятиях, особенно в научно-исследовательских институтах, делали вид что работали, а сами в это время занимались своими делами. В этом случае, если человека поймать за меркотью, он либо усмехнётся, либо смутится и почувствует себя виноватым. Эту меркоть можно видеть и осознавать, она, так сказать, безобидная, гораздо опаснее вторая меркоть.

В этом случае человек будет биться не на жизнь, а на смерть, чтобы доказать, что его меркоть настоящее дело и он сам честный человек. При этом он отрицает очевидное, да так, что возникает сомнение в собственной правоте. По сути, этот человек всем своим существом защищает ложь. В этом случае мы имеем дело уже с мастырой меркоти, то есть делом жизни такого человека является сеять ложь в любых отношениях и при любых делах (возьмите, например, политиков).

Беда здесь заключается в том, что на отношения с таким человеком можно потратить годы и годы, пока не поймёшь, что тебя элементарно дурят и используют. Другая беда – подрывается вера в себя, в своё видение, в правоту своих выводов и последующих действий относительно такого человека. В результате внутри растёт путаница, «я» постепенно отравляется, захватывается и перенаправляется в сторону, нужную данному человеку.