Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

Дуплекс-сфера известна тем, что, как и в ленте Мёбиуса, с её внутренней, плотной поверхности можно попасть на внешнюю, пустую, не пересекая границы сферы.

Заметка

Обратите внимание на слово «точка». Источник – проточная вода – точка – корень точ – течь.

Следовательно, точка – это то, что находится всё время в движении, течёт. И это действительно так, если вы когда-нибудь смотрели на точку.

Для вашего сведения: человека, который рассказывал притчи, на Руси называли «приточник».

Бублик – тор – в точности передаёт строение мыслеформы или образа, который существует в уме. Мыслеформа и образ в уме – это одно и то же. Пустота внутри тора/бублика – это женское начало, плотная круглая часть снаружи – мужское.

Прервёмся.

Вселенная – явь и навь – выглядит так же, как тор, но здесь непонятно – кто кого окружает, если посмотреть из Разума: плотная часть тора находится снаружи и обнимает пустоту или пустая внутренняя часть обнимает плотную. В последнем случае пустая внутренняя часть становится внешней, а плотная часть видится как расположенная внутри пустой сферы.

Если посмотреть на рис. 5, то из линейного ума видно, что женское начало находится выше, а мужское – ниже. Внутренний овал, составленный из Неба и Земли, – это наш плотьный, проявленный мир. То есть в данном случае пустота в торе – Макошь и Велес/Мудрость и Сила Жизни – обнимает плотность.

Посмотрите на рис. 23. Мы сместили круг женского начала ниже и получили уже положение, когда плотьный мир обнимает пустоту: Мудрость и Сила Жизни – Пустота – оказались внутри плотьного мира, как в торе, – это и есть настоящее положение дел в современном мире, наш современный мир устроен именно так.

Вселенная, живя и развиваясь, пульсирует. В ней то навь оказывается внешней оболочкой, то плотьный мир – явь. Сейчас плотьный мир взял верх, а дух скрылся.

Возвратимся в тему.

Человек – его ум – это одна большая мыслеформа, которая, в свою очередь, состоит из множества других образов или мыслеформ, более мелких, так сказать. Ум – это душа, как мы выяснили выше. В типах характеров мы с вами увидели, как душа нисходит на землю, проходя пять стадий воплощения.

Воплощаясь на земле и заключая себя в плотьный мир тела, душа подвергается огромному давлению материи. Подвергаясь этому давлению, проходя один тип характера за другим, она шаг за шагом выворачивается наружу – процесс в точности совпадающий с образованием дуплекс-сферы. Последний, жёсткий характер, создаёт для души жёсткое, плотное тело, способное жить и выживать в условиях плотностей земного проявленного мира.

При нисхождении на землю выворачивается наружу всё, что содержится в душе, всё, с чем она пришла в мир: все большие и малые мыслеформы, которые она будет проживать, чтобы превратиться в Любовь. Они были в скрытом состоянии, а теперь стали проявленными снаружи.

Обратите внимание, выворачивая содержимое души наружу, мы одновременно создаём, строим из себя, из вещества своей души окружающий мир – Внешнее Равно Внутреннему, – в котором начинаем жить, учиться любить.

Весь окружающий человека мир – это его душа, вывернутая наизнанку материей. Живя на земле, мы всё время имеем дело с изнанкой души, с её наполнением, которое проявилось вовне в виде личности и всего того, что в ней содержится. Каково содержимое души, такой мир и видит человек вокруг, в таком мире и живёт.

Итак, душа выворачивается наизнанку, а в душе содержатся образы/мыслеформы. Получается, что внутреннее содержание души, её умное наполнение (мыслеформы, образы – то, с чем человек пришёл в мир), становится стенками сферы, внутри которой начинает жить человек. Эта же стенка сферы является ЗЕРКАЛОМ, то есть любая мыслеформа/образ видит снаружи саму себя как бы реально существующую отдельно от самой себя, но при этом себя не осознаёт. Так мы творим «объективную реальность».

По сути, всё, что мы видим вокруг, это образы, развешанные на внутренней поверхности дуплекс-сферы – то есть ума (предки называли внутреннюю поверхность сферы «вертанка», а внешнюю – «окутанка»).

Изредка душа может выйти на внешнюю поверхность сферы, и тогда она чувствует себя живой и единой с миром, с настоящим миром. Эти моменты жизни мы запоминаем навсегда: мы переживали тогда счастье. Уловить и понять, как происходит то, что мы оказываемся снаружи замкнутого на себя ума-эго (в состоянии Му) нельзя, потому что граница между мирами (внешней и внутренней сферами) точно не определена.

Также неизвестно (не уловить момента), как мы снова оказываемся внутри сферы. Мы соскальзываем в ум и снова видим сны: образы, развешанные на внутренней поверхности сферы. Душа видит сны и спит, потому что наполнение ума-эго/личности, то есть образы, которые он содержит в себе, расчленили её на кусочки, и она уснула.

Чем больше ум-эго осознаёт себя и свою разделённость, именно УВИДЕВ, как он членит жизнь на кусочки и развешивает эти образы на стенке сферы, чтобы жить в мороке (в иллюзиях), тем больше он просыпается, превращаясь в Любовь. Это душа превращается в Любовь и так выходит из приготовленной самой себе ловушки в Жизнь – человек тогда становится богом.

Как душа просыпается? Отвлечёмся.

Он это делает, творя образы и запоминая их в памяти. Образ – обрез. Видя нечто, ум вырезает, вычленяет это нечто из окружающей обстановки и помещает образ этой вещи в память. Теперь он может узнавать эту вещь повсюду и использовать для своих целей. Находясь в памяти в виде образа, эта вещь больше не соотносится с окружающей жизнью, а обретает, так сказать, самостоятельную жизнь в уме. Точнее сказать, это не жизнь, а смерть для вещи, потому что она была вырезана из целого, отделена от него.

Поскольку всё во вселенной построено по Закону Верх Равен Низу, то есть каждая вещь, каждая мелкая соринка несёт в себе информацию обо всей вселенной целиком, в самом таком вырезании образа из окружающего мира нет ничего плохого. Но ум, отделившись сам от жизни, устроен так, что всегда имеет дело не с сутью вырезанного им из жизни образа, не с его наполнением, а с его внешней формой. Идя по жизни, мы сотворили много образов и заполнили ими память, расчленив, таким образом, живую ткань жизни, а на самом деле живую ткань души.

Все образы вместе образуют сетку узнавания. Ум, видя что-то незнакомое, накидывает на эту вещь сетку узнавания, сравнивает её образ с имеющимися в памяти и либо узнаёт её, либо нет. Если он не узнал вещь, он пробует определить её пользу для себя. Если нашёл её пользу, он запоминает её образ по этому признаку и отправляет в память. Если от вещи нет никакой пользы, он забывает о ней.