Александр Барашков - Будет ли конец Света

Сейчас мы, по представлениям индийцев, живем в последний, железный век, в самом его начале. Значит, до Конца Света еще четыреста тысяч лет. В "Махабхарате" в книге "Мокша Дхарма" ("Основа освобождения") есть описание гибели мира, который наступит в конце юги (или, что одно и то же, в начале новой юги). Вот как видел его мудрец Шуки: "Я расскажу о поглощении, происходящем по завершении дня (Ману), в начале юги... Солнце и семиязычное пламя полыхает на небе и Вселенная наполняется жаром- мир пламенеет. Подвижные и неподвижные существа, населяющие землю, войдут в состояние землистости, предварительно распавшись. И когда все подвижное и неподвижное распадется, явится земля без травы, без деревьев, как спина черепахи. Когда же вода примет свойство земли -запах, тогда возникнут бурлящие, всюду проникающие воды, они пребывают в движенье, Вселенную эту наполнив. Когда же свойство воды (вкус) свет в себя впитает, тогда, лишась своего качества, вода успокаивается в свете. Когда же языки пламени скроют солнце, стоящее посреди неба, тогда небо, преисполнясь этим огнем, запылает. А когда свойство света, образ, впитает ветер, тогда подымется великий ветер, огонь же утихнет... Безликое, лишенное запаха, вкуса, касанья, весь мир наполняя гулом, звучное пребудет пространство". Индийцам не чуждо и представление о нескольких солнцах, загорающихся в конце юги. Например, в главе 185 "Махабхараты", повествующей о битве Рамы и Бхишмы, рассказывается о том, как противники использовали два орудия Брахмы, которые, встретившись в небе, засияли, подобно двум солнцам, "как бы показывая, что произойдет в конце юги". Подобным образом гибель мира представлена и в "Старшей Эдде", древнеисландском эпосе, сюжеты которого также восходят к индоевропейскому источнику. В "Прорицании вельвы" (вельва - колдунья) рассказывается о гибели мира, сопровождабщейся мировым. пожаром, последующим холодом, "тремя зимами без лета", мраком и потопом, осознающимся как одна из составляющих тех бедствий, которые придут, когда наступит Конец Света (Рагнарек). Произойдет это потому, что зло проникнет в мир и наступит время Волка. Волк фенрир проглотит солнце, и начнется борьба стихий. Бог Один вступит в сражение с Волком, с другим чудовищем - мировым змеем Ермунгандим - вступит в борьбу сын Одина бог Тор. Конец мира будет возвещен рогом Гьяллархорна (этот рог напоминает трубы ангелов в христианском "Апокалипсисе"). Отчасти, как заметил известный ученый Н. ф. Жиров, -этот Конец Света напоминает время перед ледниковым периодом. Он обратил внимание на то, что перед Концом Света ледяная река Эливагар, возникшая на севере из источника Гвергельмир, отодвигается на юг к стране асов - древнеисландских богов и приносит с собой холод и мрак, расширяя бездну Тиннуап (мировой водоворот). Вот как в "Прорицании вельвы" описывается потоп и Конец Света:

Солнце померкло, Земля тонет в море, Срываются с неба Светлые звезды,

Пламя бушует Источника жизни, Жар нестерпимый До неба доходит.

Возможно, здесь имеется в виду и наступление ледников и активность исландских вулканов. Но после огненной гибели, по "Эдде", обновленный мир вновь возрождается.

Видит она Вздымается снова

Из моря земля Зеленая кэк прежде; Падают воды, Орел пролетает Рыбу из волн Хочет он выловить.

( пер. А.Корсун)

Предсказания огненной гибели мира, которая будет сопровождаться огненным дождем, известны многим народам. Во многих сказаниях о Конце Света индейцев Южной Америки говорится о потопе и вселенском пожаре. Например, в "Священной книге" гватемальских индейцев племени Киче рассказывается о потопе и льющейся с неба горящей смоле, которые были посланы богом страха Хураканом: Большая волна поднялась и настигла их, тела мужчин были сделаны из пробки, а женщин из тростниковой сердцевины. За то, что они забыли своего творца и не благодарили его, они были умерщвлены и потоплены. Смола и деготь лились с неба. Затем земля погрузилась во мрак, днем и ночью щли сильные дожди". С тем, что миру грозит огненная гибель, согласный буддисты, по представлениям которых Конец Света наступит после пришествия спасртеля Майтреи. Средневековый ученый-энциклопедист Бируни в трактате "Индия" так передает их легенды: "Ал-Ираншахари сообщает предание со слов буддистов, которое походит на эти небылицы. Якобы в разные стороны от горы Меру есть четыре мира, в которых поочередно сменяются жизнь и разрушение. Разрушение мира наступает вследствие того, что им овладевает огонь, когда семь солнц восходят одно за другим. Воды источников Высыхают, и жаркий огонь утверждается в мире даже изнутри. Жизнь наступает, когда огонь покидает мир и переходит в другой. Когда огонь покидает мир, в нем поднимается сильный ветер, который пригоняет тучи и вызывает дождь. Дождь льет до тех пор, пока мир не станет подобен морю. Из его пены образуются ракушки, с которыми соединяются души, и из них после спада воды появляются люди". Очень похож на описанную картину и Конец Света в представлении приверженцев манихейства, синкретической религии, которая возникла в 1П веке н.д. и вобрала в себя многое из верований иудаизма, буддизма, христианства и зороастризма. Манихейский пророк Ману учил, что в мире происходит борьба антагонистических сил - света и тьмы, добра и зла. Первое рождает душу человека, второе- тело. После того как все души праведников вознесутся к своему источнику - Солнцу и произойдет освобождение заключенного в темницу света, начнется мировой пожар и наступит конец времен. В иудаистской эсхатологии Конец Света сопровождает Страшный суд, который вершит всемогущий Яхве. Яхве - грозный ветхозаветный Бог, Бог-творец, Бог, явившийся патриарху Аврааму и родоначальнику еврерв Исааку. О его приходе возвещает мессия Машиах (по поздним талмудическим толкованиям), после чего кончается эпоха изгнания и народ Израиля собирается у горы Сион. Космическая катастрофа, знаменующая конец мира, сопровождается землетрясением, тьмой, каменным градом, потопом и т. д. Дальнейшая разработка собственно ветхозаветного сюжета сделана в христианстве. Подробное описание последних времен, эсхатологической битвы Добра и Зла дано Иоанном'Богословом в "Апокалипсисе" - в переводе с греческого "Откровение". Общепринятая точка зрения такова, что Иоанн Богослов не имел в виду какую-либо конкретную катастрофу, тем более уже совершавшуюся в прошлом. Он опирался на ветхозаветные-тексты, на пророчества о Страшном суде, на описания гибели Содома и Гоморры, Казней Египетских, на апокалипсическую литературу того времени (известный исследователь христианства Ренан насчитал 15 "Апокалипсисов", сохранившихся до наших дней: "Апокалипсис Ездры", "Апокалипсис Иуды", "Апокалипсис Баруха" и т.д.). Прежде чем переходить непосредственно к тексту "Апокалипсиса", необходимо рассмотреть некоторые упомянутые источники. Проанализируем вначале рассказ о Казнях Египетских. Происхождение этой легенды связывается с извержением вулкана Санторин в Эгейском море.

Читать дальше