Владимир Лебедев - Духи в зеркале психологии

Однако экономический спад, инфляцию, безработицу, упадок культуры невозможно длительное время прикрывать религиозными лозунгами. Человек неизбежно сталкивается с реальной жизнью. Вместо свободы — бесправие, вместо права на труд — безработица или постоянная угроза быть уволенным, вместо «божественного порядка» — анархия и разгул реакции. Да и самой жизни стала угрожать пропагандируемая на Западе атомная катастрофа. О будущем говорят с испугом, историческим отчаянием.

Так, итальянский журнал «Панорама» писал в 1980 году, что в основе увлечения «оккультными науками», мистицизмом лежит чувство неуверенности в завтрашнем дне, охватившее самые разные слои итальянского общества. Журнал сообщает, что, перед тем как отправиться на очередное заседание парламента, многие итальянские политические деятели украдкой посещают доверенную гадалку. «Политических деятелей, всецело доверяющих картам, гораздо больше, чем можно предположить, — рассказывала корреспонденту итальянская гадалка с 38-летним стажем Джипа Кьоффи, — Среди моих клиентов — сенаторы и министры. Чаще всего они стремятся таким образом разрешить свои личные проблемы, однако в некоторых случаях речь идет и о политических вопросах [3] См.: Григулевич И. Р, Суеверия — хроническая болезнь капиталистического мира, — Наука и жизнь, — 1984,- № 5.— С. 71. ».

В условиях буржуазного кризиса, породившего пессимизм и меланхолию, иррационалисты посягают на права разума. Сознательно ограничивая его возможности, они противопоставляют рациональному познанию религиозную веру, мистицизм.

Основоположница теософии Е. П. Блаватская говорила, что «задача состоит в том, чтобы подорвать и уничтожить материалистическую науку, показать ее глупость и несостоятельность». «Смотрите, весь этот «цивилизованный» мир гибнет и погибает от безверия, — восклицала она. — С одной стороны, материализм мнимой науки, с другой — возмутительное поведение духовенства, которое приводит людей к безверию. Мы заставим не поверить, а узнать бессмертие души [4] Цит. по кн.: Рожнов В. Е. Пророки и чудотворцы,—М., 1977.— С, 63. ».

О закономерностях распространения мистики в период буржуазного кризиса В. И. Ленин писал: «Пессимизм, непротивленство, апелляция к «Духу» есть идеология, неизбежно появляющаяся в такую эпоху, когда весь старый строй «переворотился» и когда масса, воспитанная в этом старом строе, с молоком матери впитавшая в себя начала, привычки, традиции, верования этого строя, не видит и не может видеть, каков «укладывающийся» новый строй, какие общественные силы и как именно его «укладывают», какие общественные силы способны принести избавление от неисчислимых, особенно острых бедствий, свойственных эпохам «ломки [5] Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 20,— С. 102. ».

Следует подчеркнуть, что апологеты капиталистического общества не только не препятствуют, но даже способствуют распространению мистицизма. Буржуазия вступает в союз с мистикой, которая давно представляет собой выгодный бизнес, приносящий издателям мистических журналов и газет, астрологам, магам, знахарям, экстрасенсам, чародеям и прочим «посредникам» с потусторонним миром миллиардные прибыли.

Таким образом, отвечая па письмо моей корреспондентки, можно сказать, что возврат буржуазного сознания к средневековью — проявление глубокого и затянувшегося кризиса, переживаемого капиталистическим строем.

Тогда стоит ли предлагать книгу, посвященную «духам», советскому читателю? С полной уверенностью отвечу — стоит. И вот почему.

Русское слово «суеверие» означает «вера всуе», «вера зря». «Суе» часть слова «суета», то есть что-то бесполезное, лишенное серьезного значения. Церковники проповедуют, что на этом свете все суета. Лишь на том свете люди обретут нечто прочное, бессмертное. Они доказывают, что вера в бога — истинная вера, а суеверия — ложная, связанная с магией. Вера в бога возникла из первобытных религий и вобрала в себя, несколько изменив, многие магические обряды, в основе которых лежит вера в существование духов, потусторонние, сверхъестественные силы, таинственные явления, имеющие якобы возможность вмешиваться в людские судьбы и изменять их по своему усмотрению.

В нашей стране встречаются суеверные люди, верящие в различные приметы (сразу оговоримся, что не все приметы относятся к суевериям), ворожбу, знахарство и т. д. Но попробуйте такому человеку сказать, что он верующий. Он будет убеждать вас, что ни в бога, ни в черта не верит. Тогда проведите маленький тест на суеверность: подайте вашему знакомому руку при встрече или прощании через порог и легко убедитесь, что он обязательно переступит порог. А присмотритесь к спортсменам на ответственных соревнованиях и студентам, сдающим экзамены. Казалось бы, где-где, а среди людей героических профессий — летчиков и моряков их вовсе не должно быть. Но, увы, и здесь иногда сталкиваешься с подобным явлением.

Религиозность, суеверия поддерживаются у советских людей не только традициями прошлого и религиозной пропагандой, но и целым рядом психологических факторов. К ним можно отнести страх смерти, горе, чувство бессилия, одиночества, внушаемость, подражание и другие причины. Как показывает анализ читательской почты и вопросов, задаваемых во время чтения атеистических лекций, а также изучение религиозной литературы, мистицизм поддерживается у людей, находящихся в необычном психическом состоянии. Последнее может возникнуть при различных заболеваниях, в процессе творческой деятельности, при нахождении в экстремальных условиях.

Апологеты мистицизма и магии с давних времен использовали эти психические состояния для укрепления воры во всемогущество колдунов, знахарей, экстрасенсов и других посредников между людьми и потусторонними силами.

В последующих главах мы рассмотрим необычные психические состояния, способствующие укреплению веры в мистицизм.

Вера в сверхъестественные существа, духов не могла бы иметь такую длительную историю, вплоть до наших дней, если бы не свидетельства людей, «видевших» духов. Давайте, читатель, в этой главе попробуем разобраться в вопросе, как возникают подобные видения.

«Я учительница русского языка и литературы. Мне нередко приходится работать допоздна. Однажды, время было далеко за полночь, я закончила проверку сочинений и сидела в раздумье. На душе было тревожно. Внезапно почувствовала, что у меня за спиной кто-то появился и пристально наблюдает за мной. Я его чувствую, но не вижу. Мне стало страшно. Я быстро встала, повернулась — мираж исчез. Через несколько дней, при аналогичных обстоятельствах «невидимка» вновь появился, и в течение 15–20 минут я чувствовала присутствие в комнате постороннего человека. В общем, мистика какая-то. Я понимаю, что все это глупости. Но как объяснить то, что со мной происходит?»

Читать дальше