Павел Амнуэль - Вселенные: ступени бесконечностей

Некоторые исследователи ставят под сомнение и принципиальную возможность склеек с альтерверсами литературных персонажей. В принципе, метанаука многомирий не отрицает возможности существования среди бесконечно большого числа типов многомирий таких, где существуют «материализованные» плоды фантазий писателей и поэтов нашей реальности. Подобные миры были описаны еще в фантастической литературе ХХ века, когда и речи не было о многомировой физике. В наши дни существование « литературных » многомирий хотя и не отрицается принципиально, все же находит немало противников — главным образом среди многомировых физико-психологов, отмечающих крайне малую вероятность подобного рода физических образований. Не считаю это возражение сколько-нибудь убедительным, поскольку даже экспоненциально стремящаяся к нулю вероятность физического процесса (вспомним работы Гамова и изменение формы кривой вероятности) не означает тождественности нулю, а ведь только в этом случае можно достаточно уверенно утверждать, что описываемый процесс не может найти места в многомирии многомирий. Происходит ли этот процесс в идентичных мирах или выходит за рамки принципа неопределенности, — практическая проблема, не решаемая ни логическими, ни онтологическими методами.

Остановимся на предположении, что Алиса Лидделл в феномене Пенроуз действительно могла с некоторой вероятностью (близкой, возможно, к нулю) существовать в мире, соответствующем миру литературных персонажей, созданных воображением писателей в нашей реальности. С другой стороны, ведь и воображение писателя есть результат деятельности мультивидуума, при этом невозможно исключить ситуации склейки с альтерверсом, где физически существует Алиса Лидделл, которую мультивидуальное сознание преобразует в описываемый литературный персонаж. Обратные связи (как положительные, так и отрицательные) при таких комплексных взаимодействиях альтерверсов разных типов многомирий все еще слишком слабо изучены, чтобы делать какие бы то ни было выводы.

К сожалению, экспериментаторам, работающим в области физики многомирий, пока не удалось, несмотря на многочисленные попытки, повторить феномен Пенроуз — наблюдавшиеся до настоящего времени склейки, равно как и феномены взаимодействия альтерверсов, описанные выше, не связаны с персонажами, имеющими литературное происхождение и (или) значительно смещенными во времени относительно нашего настоящего. Достаточно многочисленны наблюдения, проводимые сотрудниками Института свидетелей , и эксперименты, связанные с эвереттической медициной , однако ни в одном из известных случаев феномен Пенроуз не наблюдался. Таким образом, хотя теория мультивидуального сознания допускает возникновение феномена Пенроуз, как и само существование многомирий, в которых можно было бы обнаружить разумных сознательных наблюдателей гуманоидного и даже полностью антропоморфного типа, пока не получены даже частные решения квантовых уравнений для таких многомирий. Это естественно, поскольку невозможно ни сконструировать, ни, тем более, решить не только общие, но даже и линейные уравнения Шредингера для многомирий с неизвестными физическими принципами, параметрами и законами. Мы знаем сейчас только то, что в известных и описанных типах многомирий — от эвереттовского до фрактально-дрейфового — склейки физически осуществимы только в классе идентичных альтерверсов, что делает чрезвычайно маловероятным (если не невозможным) любые типы взаимодействий (в том числе мультивидуальных) миров, значительно разнесенных во времени, или миров с различными, например, физическими постоянными.

В течение первых двух десятилетий ХХI века физики и психологи, изучавшие многомирие и работу мозга как квантового компьютера, способного производить склейки (с любым типом многомирий) и ветвления (в эвереттическом многомирии), дискутировали о том, являются ли склейки реальным физическим феноменом или проявлением деятельности мультивидуального сознания. Многочисленные факты обнаружения и исчезновения материальных предметов (интерпретируемые как склейки) многие физики не считали доказательством, поскольку все эти феномены были спонтанными, и их можно было объяснить свойствами сознания и памяти наблюдателя. Однако после работ Бердышева и после того, как склейки стали производиться целенаправленно и сознательно, подобные возражения были сняты, и доказана возможность перемещения материальных предметов (в том числе наблюдателей) в пределах идентичных многомирий. Тогда и возникли первые клиники эвереттической медицины и другие практическиие применения теоретических многомировых разработок.

Я повторяю эти уже известные читателю факты, чтобы объяснить, почему Институт поводырей возник не в начале нашего века и даже не в сороковых годах, когда уже широко пользовались феноменом Свидетелей , а лишь в нынешнем десятилетии, когда была достаточно разработана квантовая теория эволюции и решены (пока, впрочем, для ограниченного числа случаев) уравнения квантовых запутанностей. Это, в свою очередь, стало возможно с появлением математического аппарата инфинитного исчисления, умения работать с невычислимыми функциями, возможностью параллельного мышления и так далее. Лишь после всех этих этапов познания многомировых квантовых процессов стало возможным целенаправленное квантовое запутывание сначала сознаний наблюдателей из разных (идентичных!) миров, а затем и материальные склейки с такими мирами, результатом чего и стало исследование мироздания (многомирия) с помощью поводырей.

Встреча доктора Пола Голдберга с поводырем Львом Поляковым произошла в июне 2052 года и принципиально изменила не столько представления о многомирии (теоретические основы уже были заложены и нашли свое подтверждение), сколько практическое освоение человечеством космического пространства. Разумеется, мы только в начале бесконечного пути, но начало оказалось удивительно впечатляющим! Во-первых, явление лоцманства подтвердило теоретические работы последних десятилетий. Во-вторых, космос, представившийся современному наблюдателю, оказался потрясающе, непередаваемо красив. Если раньше мы могли любоваться прекрасными космическими фотографиями, сделанными лучшими телескопами, то сейчас каждому предоставлена принципиальная возможность самому побывать на любом из многочисленных «островов» (в терминологии поводырей) многочисленных многомирий. Принципиально изменились возможности наблюдательной астрофизики, возник космический туризм, поговаривают уже о космической экспансии человечества, о которой мечтали в ХХ веке «отцы космонавтики». Впрочем, до реальной космической экспансии, конечно, еще очень и очень далеко, поскольку существует принцип квантовой неопределенности, и, в результате, сознательны наблюдатель даже с помощью поводыря перемещается, хоть и на выбранный «остров», но не на конкретный, а на произвольный среди бесконечного числа идентичных «островов».