Виктор де Касто - Знаки и символы

Если не брать во внимание религию, то изображение сердца, к которому мы привыкли, появилось впервые на колодах французских игральных карт в начале XIV века. Символ сердца, выражающий любовь на картах и в письмах, появился под довольно сильным влиянием викторианской Англии, если не считать Валентинки, которыми обменивались влюбленные еще в Средние века.

До сих пор неизвестно наверняка, при каких обстоятельствах изображение сердца приобрело романтический оттенок. Некоторые придерживаются теории о том, что семена Сильфия, которые использовали в древности в качестве контрацептива, имеют форму сердечка.

Кроме того, параллель между физическим актом любви и символом сердца можно провести, изучив входы в бордели города Помпеи, над которыми было изображено сердечко. Из этого можно сделать вывод, что в викторианский период это изображение стали использовать как скромный намек на похоть и страсть.

Один из самых популярных примеров употребления символа сердечка – туристическая продукция Нью-Йорка. Этот, ставший уже классическим, ребус состоит из буквы I и символа сердца с буквами NY, написанными шрифтом American Typewriter.

После аварии в энергосистеме Нью-Йорка, когда весь город погрузился во тьму, началось повсеместные беспорядки и мародерство. Уильям Дойл, заместитель комиссара Министерства торговли, разработал план по возвращению городу позитивного облика. Для этого он дал задание рекламному агентству Wells Rich Green: разработать маркетинговую кампанию не только для города, но и для всего штата Нью-Йорк. Логотип для кампании придумал коренной житель Нью-Йорка, графический дизайнер Милтон Глейзер. Он черпал вдохновение в рекламных стикерах монреальской радиостанции, которые видел на бамперах автомобилей в своем канадском отпуске. Глейзер всегда считал, что Нью-Йорк – город с сердцем, вот почему он использовал этот символ.

Логотип Глейзера обрел моментальный успех, его сразу подхватили производители одежды и других сувениров: в первые месяцы акции были выпущены тысячи белых футболок «I ♥ NY», ставших классикой. Сейчас этот символ воспринимают во всем мире наравне со Статуей Свободы или Эмпайр Стейт Билдинг. Первые наброски Глейзера для этого простого и гениального лого – на постоянной экспозиции в Нью-Йоркском музее современного искусства.

После катастрофы 9/11 Нью-Йорку снова потребовался мощный толчок для реабилитации и символ сплоченности. Глейзер создал новую версию своего знаменитого логотипа, добавив к нему слова «more than ever» (англ. – «еще сильнее») и подкрасив сердечко черным.

Граффити звучат как аплодисменты ребусу Милтона Глейзера

Свастика, один из самых противоречивых символов в новейшей истории человечества, в своем изначальном толковании – древний символ, который использовали на протяжении 3000 лет. Согласно исследованиям, проведенным при раскопках древнего города Троя, свастику знали за 1000 лет до нашей эры. Постепенно символ распространился по всему миру: в китайской, японской, индийской, протоамериканской и европейской традициях свастика использовалась как символ солнца, грома, христианского креста и алхимии. Особенно популярен он был в Юго-восточной Азии, где, помимо других значений, нес смысл успеха и благосостояния. Несмотря на его негативный политический подтекст, этот символ и по сей день используют буддисты, индуисты и джайнисты.

Символ приобрел новую известность во время Второй мировой войны, и большинство ассоциаций с тех пор – негативного характера: ужасы войны, Гитлер, смерть. Некоторые исследователи пытались восстановить истину, призывая мир вспомнить об изначальном смысле символа, чтобы вернуть ему доброе имя. На финском президентском штандарте, например, он присутствует и по сей день, но даже вариации с пятью пересекающимися линиями тянут за собой память о фашизме. Этот символ, будучи запятнанным историческими событиями, был принят после фашистской Германии многими ультраправыми организациями.

Женская хоккейная команда. Канада, 1922

Вторая мировая война – до сих пор один из важных этапов современной истории, поэтому именно негативное значение свастики является ключевым в современной культуре. Но способность пробуждать отголоски национализма уходит корнями в историю гораздо глубже, чем гитлеровская Германия. В XIX веке, например, прилежащие к Германии страны превосходили ее по размеру и боевой мощи, образуя империи, в то время как Германия была разрозненной конфедерацией.

Чтобы противостоять уязвимости и сплотить население, немецкие националисты, вдохновленные трудами археологов, выковали понятие о чистоте индоевропейской расы и стали использовать этот символ в качестве знака германского превосходства. К концу XIX века свастика уже использовалась в пропагандистских листовках националистического движения в Германии. Ну, а с началом Второй мировой войны свастика приобрела смысл вселенского зла. С другой стороны, изначально свастика была символом возрождающейся нации, в то время как, например, британский флаг нес брутальную и разрушительную смысловую нагрузку в период колонизации Индии.

Но почему именно этот древний символ, а не какой-нибудь псеводохудожественный росчерк из блокнота с набросками Гитлера, или не схематическое изображение «Майн Кампф» (по правде говоря, Гитлер посвятил несколько страниц в «Майн Кампф» рассуждениям над символом фашизма)?

Фюрер указывал в качестве автора финальной идеи Доктора Фридриха Крона, зубного врача и члена партии Туле. В действительности Гитлера вдохновил геополитик Карл Хаусхофер. Классическая цветовая схема – типично германская: белый цвет отвечал за национализм, а красный – за социальную часть новой догмы. Сам по себе крест изображал борьбу.

В исследовании присвоения свастики гитлеровской Германией стоит идея пропускать львиную долю дезинформации, исходящей от националистических организаций. Например, поговаривают, что идею использовать этот символ подала возможная возлюбленная фюрера, британка Юнити Митфорд, отец которой провел много лет в канадском шахтерском городке Свастика, но даты просто-напросто не соответствуют действительности. Еще одна, но более правдоподобная гипотеза – в том, что Гитлер подсознательно использовал именно свастику как символ, потому что в детстве он посещал монастырь Ламбах в Австрии, на котором до сих пор сохранились барочные украшения с элементами свастики, которые привез в монастырь его настоятель Теодрич Хагн, проведший некоторое время в просветительской миссии на Дальнем Востоке. Настоятель Хагн также увековечил на стенах здания инициалы THLA, из которых Т и Н некоторые исследователи выдают за основные элементы, оставив без внимания остальные два.