Элизабет Эбботт - История целибата

Действительность подтверждает эти выводы. Западноафриканские фулани, одно из исключений правила об интервалах между родами, сочетаются браком рано и постоянно стремятся к зачатию и продолжению сексуальных отношений до наступления менопаузы. Они отнимают детей от груди поздно, но соблюдают только рекомендуемые Кораном сорок дней послеродового воздержания. По сравнению с обществами, где существуют встроенные механизмы контроля над интервалами между рождением детей, можно было бы предположить, что фулани наиболее продуктивные из всех племен. Но на практике положение диаметрально противоположное: на семью у них в среднем приходится 4,9 человека, что составляет самый низкий показатель среди всех племен. Однако здесь необходимо принимать в расчет и другие факторы: скудные сухие сезоны, венерические заболевания и сложные брачные структуры, которые ведут к бесконечным ссорам и незащищенности. Newman and Lura, 403–405.

В этом отношении необычен народ талленси, который не рассматривает послеродовое воздержание как ритуал и потому допускает отклонения.

Исключением из правила является племя кипсигов; Newman and Lura, 400.

Тем не менее это не останавливает их от увечья гениталий своих дочерей в жестокой, антисанитарной и варварской манере. Возможно, кипсиги некогда практиковали детоубийство. Newman and Lura, 401, отмечали, что в 1924 г. колониальный офицер говорил, что каждый год они убивали «значительное число» младенцев. Если это так, то такая практика не имела ничего общего с регулированием рождаемости или перерывами между рождением детей. Скорее, она была призвана контролировать доступ к наградам возраста и статуса.

Источниками настоящего раздела являются: Linda Gordon, Woman’s Body, Woman’s Right: A Social History of Birth Control in America ; and John Bartlett, Bartlett’s Familiar Quotations.

Gordon, 16.

Elizabeth Cady Stanton в письме к Susan B. Antony от 14 июня 1860 г. Цит. по: John Bartlett, Bartlett’s Familiar Quotations.

Gordon, 14.

Женщина из Лос-Анджелеса, пожелавшая остаться неизвестной. Цит. по: Gordon, 15.

Белгравия (Belgravia) – престижный район в центре Лондона.

Peter Cominos, “Late-Victorian Respectability”, 232.

Pamela Horn, The Rise and Fall of the Victorian Servant , 155.

Большинство моих соображений о жизни в тюрьме берут начало в опыте, который я получила как тюремный учитель с неполным рабочим днем и как бывшая студентка и преподавательница истории криминологии. Кроме того, я использовала несколько цитат из: Peter Earley, The Hot House: Life Inside Leavenworth Prison .

К числу других относятся: лишение свободы, личной самостоятельности, доступа к товарам и услугам, связей с родственниками и друзьями, тайны переписки, интимности личной жизни и телесных отправлений, физической и эмоциональной безопасности.

Его ситуация безнадежна. Если он пожалуется властям и его переведут в охраняемое отделение, он имеет шанс никогда не вернуться в помещения общего содержания – это может быть для него чревато риском для жизни. В охраняемом отделении у него будет мало физических упражнений, хуже питание, не будет компании, возможности работать и зарабатывать деньги на столовую или участвовать в мероприятиях, которые могли бы снизить срок его заключения. В любом случае власти могли ему отказать, но другие заключенные обязательно узнали бы о его попытке скрыться и стали бы его преследовать с еще большим упорством.

Тюремное изнасилование представляет собой поведение с сильнейшим отклонением от нормы. Мужчины, занимавшиеся этим в тюрьме и часто испытывавшие гордость за свою крутость и мужественность, за тюремными стенами никогда не пытались беспокоить других мужчин с сексуальными целями.

Источниками этого раздела являются: Jill Downie, A Passionate Pen: The Life and Times of Faith Fenton ; Alison Prentice et al., Canadian Women: A History ; и: Christine Ruane, “The Vestal Virgins of St. Petersburg: Schoolteachers and the 1897 Marriage Ban”.

Положение о том, что закон не имеет обратной силы, исключало из этого драконовского законодательства замужних женщин, уже преподававших до 1897 г.

Ruane, 176.

Там же, 174.

Ruane, 175.

Там же, 174.

Там же, 178. Соотношение голосов было 41 к 40.

Downie, 47.

Там же, 58.

Sine qua non (лат.) – необходимое условие.

Источником этого раздела является: Anche Min, “Red Fire Farm”.

Anche Min, 197–199.

Anche Min, 200.

Источником этого раздела является: Geraldine Brooks, Nine Parts of Desire .

Mênage а trois (фр.) – любовный треугольник.

Источником этого раздела является: Norman D. West, “Sex In Geriatrics: Myth or Miracle?” Также были использованы различные газетные статьи.

“Obsession with Boys skews China’s demographics”, The Globe and Mail, 20 января 1995 г. Новорожденных девочек топили в реках; 97,5 процента абортов делались в тех случаях, когда ультразвуковое исследование свидетельствовало о том, что зародыши были женского пола.

Там же.

Полиандрия – форма группового брака, при которой одна женщина имеет нескольких мужей.

West, 551.

Основными источниками этого раздела являются: William W. Emilsen, “Gandhi and Mayo’s ‘Mother India’”; Monica Felt, A Child Widow’s Story ; Shakuntala Narasimhan, Sati: A Story of Widow Burning in India ; Arvind Sharma et al., Sati: Historical and Phenomenological Essays ; Ray Bharati, From the Seams of History ; and Dorothy Stain, “Burning Brides: The Perils of Daughterhood in India”. Кроме того, использованы некоторые газетные статьи.

Тали (Thali) – брачное ожерелье.

Felt, 21.

Там же, 164.

Narasimhan, 37.

Bharati, 46.

Bharati, 153.

Emilsen, 75.

Narasimhan, 28.

Там же, 28–29.

Там же, 31.

Narasimhan, 35.

Stein, 472–473.

Ian McCormick (ред.), Secret Sexualities , 23.

Там же.

Основными источниками этого раздела являются: Sue Blundell, Women in Ancient Greece ; Catullus (пер.: Guy Lee), Poems of Catullus ; Michael Grant and John Hazel, Who’s Who in Classical Mythology ; Robert Graves, The Greek Myth; Oxford Classical Dictionary ; Deborah Sawyer, Women and Religion in the First Christian Centuries ; and Marteen J. Vermaseren, Cybele and Attis, the Myth and the Cult .