Дю Гард Пич - Пираты. Индейцы. Ковбои

Когда у индейцев еще не было лошадей, в качестве тягловых животных они использовали собак. Их запрягали в маленький тревой, сходный с тем, в который впоследствии запрягали лошадей. Собака могла тащить груз в 60 фунтов (27 кг) и больше.

Племя кочует, используя для перемещения грузов тревой

С раннего детства индейскому мальчику прививали умения и навыки, которыми он, став взрослым воином, должен был владеть. Вероятно, его первой игрушкой был маленький лук и стрелы. Когда мальчик превращался в мужчину, его основным охотничьим оружием становился короткий мощный лук. Он был обычно длиной три фута шесть дюймов (106 см) и использовался для стрельбы с лошади. Более совершенные образцы лука для усиления имели сзади вклееные толстые сухожилия животных. Сначала наконечники стрел делались из кремня и камня, а потом, когда появилась обручная сталь, из стали.

После лука самым употребляемым оружием индейца было копье длиной от восьми до двенадцати футов. Копье было легким, довольно гибким и часто украшалось мехом выдры, бобра или перьями. Каждый вид перьев имел символическое значение для владельца копья.

Деревянная дубинка с камнем, привязанным к ее концу сыромятными ремнями, была широко распространена у большинства племен равнин. Широко использовались также различные деревянные дубинки. Конечно, железные лезвия для топора или томагавка индейцы получали в результате торговых операций.

Для воина самым важным предметом снаряжения был щит из толстой сыромятной кожи бизона. О щите заботились, о нем думали и молились. Считалось, что щит не только физически защищал в бою, но и был защитой от злых духов. Рисунки на щите и его украшения часто являлись воинам в видениях, на этом было основано и целительное значение щита.

1. Индейский щит, сделанный из шкуры бизона

2. Лук и стрелы

Чехол для лука и колчан

3. Дубинка с привязанным на конце ремнем

4. Трубка-томагавк

5. Большая деревянная дубинка со вставленным металлическим лезвием

6. Калюмет (трубка), иногда называвшаяся Трубкой Мира

7. Украшенное копье

Некоторые индейские племена равнин, в особенности сиу, создали своеобразную «перьевую геральдику», в которой каждое перо обозначало какой-то подвиг. Эти перья «военных успехов», как их называли, можно сравнить с орденами и медалями в современных армиях, и о подвигах воина можно было судить по его перьям. Так возник знакомый нам индейский головной убор из перьев.

В давние дни племенной закон разрешал носить головной убор из перьев только прославленным воинам, которые совершили много боевых подвигов. Некоторые старые воины столько раз отличались за свою жизнь, что к их головному убору добавлялась одинарная или двойная лента из перьев, которая свисала вдоль всей спины. На странице 127 изображен вождь Красное Облако в головном уборе такого типа.

Другой тип головного убора представлял собой шапку с парой прикрепленных к ней рогов и ленту с одним рядом перьев, свисающую от короны в виде длинного хвоста. Шапка была покрыта шкурками горностая. Одно время этот тип головного убора был очень распространен.

Для головых уборов индейцы использовали перья орла, благороднейшей и храбрейшей птицы. Соседние с сиу племена носили сходные головные уборы, но они не всегда придавали перьям такое же значение.

Черноногие, например, для указания воинских отличий украшали свои костюмы шкурками белых горностаев. Они предпочитали головной убор со стоящими перьями вместо склонявшегося назад широкого ореола из перьев (см. рис. на стр. 149).

В наши дни многие американские индейцы во время праздников надевают боевой головной убор из перьев, который стал элементом национального костюма.

Ловля орлов для получения перьев

Иногда для ловли орлов использовали ямы в земле, которые сверху прикрывали хворостом.

Приманкой служило мясо. Когда орел сверху бросался на приманку, индеец, который сидел в яме, хватал его снизу за ноги и втягивал в яму

Одной из самых важных церемоний, общей почти для всех индейцев равнин, был танец Солнца. Это был великий религиозный праздник, который обычно отмечался весной, когда разбросанные кочевые группы племен собирались вместе.

Для этой важной церемонии специально отгораживался участок. Посредине устанавливался высокий шест, вокруг которого или лицом к нему проходила вся церемония. Этот шест, сделанный из ствола дерева и украшенный символическими предметами, выбирался и устанавливался с большой торжественностью. Танцы были очень простыми и исполнялись в чрезвычайно серьезной манере. Очень часто исполнители отказывались от еды и воды на продолжительное время, надеясь так довести себя до состояния транса, во время которого у них могли возникнуть видения.

Танец Солнца был впечатляющим зрелищем: главный его элемент — ритуальное самоистязание, практиковавшееся некоторыми племенами, особенно мандана, арапахо и шейенами. Тяжелое испытание проводилось по нескольким причинам. Молодые воины страстно желали доказать свою зрелось и мужество. Для других же это был вид жертвоприношения духам, чтобы заручиться их благосклонностью или, наоборот, выразить свою благодарность за уже полученные от духов милости.

Участникам делали два параллельных разреза на коже, чаще всего на груди, и через эти разрезы продевали две металлические палочки, которые соединялись прочными веревками с шестом. Танцоры натягивали веревки до тех пор, пока палочки не разрывали кожу.

Правительство США из гуманных соображений запретило танец Солнца в 1904 году, но отменило этот запрет в 1935 году, признав право индейцев на религиозную свободу. С тех пор некоторые племена возобновили эту церемонию, но уже в сильно модифицированном виде.

Самоистязание при исполнении танца Солнца

В середине прошлого века Красное Облако, один из великих вождей тетон сиу, достиг выдающегося положения.

Тетон — западная ветвь народа сиу — состояла из пяти племен: огалаллас, анкпапас, сане арке, брулес и миннеконжес. Каждое племя или клан имели своего вождя. У индейцев равнин не было наследственных титулов, и стать вождем можно было только за личные заслуги и достоинства.