Дю Гард Пич - Пираты. Индейцы. Ковбои

Типичным жилищем индейцев равнин была коническая кожаная палатка. Сиу называли ее «типи».

Типи были сделаны из шкур бизонов, сшитых вместе и поддерживаемых каркасом из шестов. Для кочевого народа, постоянно находящегося в движении, типи были и практичны, и удобны. Размеры их варьировались. В зависимости от величины типи для его изготовления требовалось от 10 до 40 шкур. Средний размер жилища для одной семьи был около 16 футов (около 4,87 м) в диаметре. Типи для Совета или «медицинский» типи были значительно больше. Один путешественник в 1832 году описал типи более 40 футов (12, 19м) в поперечнике.

На верхушке типи находились клапаны. Ими можно было пользоваться для регулировки вентиляции, изменяя восходящий поток воздуха, который уносил дым через верхнее отверстие. Для создания дополнительного комфорта к шестам изнутри была привязана подкладка, известная как «ткань росы», высотой около четырех футов. Она предназначалась для того, чтобы на уровне земли не пропускать сквозняки и, что еще более важно, предотвращать сток воды с шестов внутрь в дождливую погоду.

Небольшой огонь разводился в центре типи на земляном полу. Вокруг стен были полости, в которых индейцы спали ночью. Кухонная посуда, контейнеры из сыромятной кожи и другая утварь завершали обстановку. Типи был украшен символическими изображениями, имеющими особый смысл для его владельца.

Вид индейской деревни с типи

Жизнь индейца равнин во многом зависела от бизонов. Огромные стада, бродившие по равнинам, обеспечивали индейские племена самым необходимым для жизни: пищей, жильем и одеждой.

Мясо бизонов очень питательно, а из их шкур индейцы изготовляли одежду, контейнеры, покрытия для вигвамов, кухонные горшки, сыромятную кожу для щитов и веревки. Дубленые меховые шкуры применяли для изготовления теплых полостей, в которых спали и которые носили зимой. Из рогов, костей, копыт и сухожилий делали орудия труда, наконечники для стрел, клей и нитки. Словом, использовалось все, и ничего не пропадало.

Первая большая охота года проходила весной, когда стада бизонов двигались к северу за свежей травой. Это было очень ответственное для индейцев время, поскольку племена, пережившие суровую зиму, нуждались в пище.

Для успешного проведения охоты в лагере поддерживалась строгая дисциплина. Никому не разрешалось начинать охоту раньше назначенного времени: ведь встревоженное стадо могло просто уйти. Действовать всем надо было сообща.

Охота была динамичной, стремительной и опасной. Верхом на пони, обученных для охоты на бизонов, индейцы приближались к стаду. Они мчались рядом с огромными косматыми животными, стараясь поразить их копьем или стрелой из лука с близкого расстояния.

Умелый охотник успевал убить нескольких бизонов, пока стадо не разбегалось. После охоты все индейцы племени получали мясо, так как для многих племен считалось делом чести делиться добычей с неудачливыми охотниками, старыми и нуждающимися в помощи соплеменниками.

Охота на бизонов была прекрасным поводом для демонстрации искусства и мужества

Мужчины охотились, а женщины обрабатывали шкуры убитых животных. Эта работа была очень тяжелой. Растягивание, скобление, натирание смесью жира и мозгов, чистка и мягчение — все эти операции по обработке шкур требовали много труда и времени. Индеанки так прекрасно дубили шкуры оленя, лося и антилопы, что те становились мягкими, как бархат.

Индеанки обычно украшали свои изделия. Чаще всего они пришивали к шкуре нитью из сухожилия окрашенные иглы дикообраза. Используя простые орнаменты, они, тем не менее, добивались высокой степени художественного совершенства.

Изготовление изделий с иглами дикообразов пришло в упадок в XIX веке, после того, как европейцы начали продавать индейцам стеклянные и фарфоровые бусины. Яркие, фабричного изготовления бусины разных цветов очень нравились индейцам, и быстро сделались ходовым товаром. Теперь стала возможной более сложная вышивка. Разнообразные бисерные вышивки украсили церемониальные боевые рубахи и обмотки. Мешочки для трубок, люльки для младенцев, мокасины, халаты, седельные сумки, кисеты и повязки на головных уборах из перьев были украшены в одном стиле.

Существовали племенные различия в способах пришивания бисера и в орнаменте. Орнаменты сиу, шайенов и апачей были геометрическими. Эти племена использовали «ленивые стежки», которые давали остроконечный рисунок. Кроу и черноногие использовали плоские, «перекрывающиеся», или «точечные стежки», более подходящие к растительным фигурам, которые они включали в свои орнаменты.

1. Индейская женщина подготавливает шкуру для дубления. Шкура обдиралась от мяса, т.е. доводилась до равномерной толщины путем удаления остатков мясной ткани скребком

2. Мокасины индейцев равнин имели мягкий верх и подошвы из сыромятной кожи

3. Украшенные бисером ножны для ножа

4. Небольшие мешочки носились на ремне и служили карманами

5. Украшенный мешочек для трубки

Когда индейская семья путешествовала, ее пожитки перевозились на волокушах, известных под названием «тревой». Тревой представлял собой простую конструкцию из длинных шестов от типи, тонкие концы которых скрещивались и служили оглоблями для лошади, а толстые — волочились сзади.

К шестам привязывались поперечины, а переплетение ремней из сыромятной кожи образовывало род платформы, на которую грузили тяжелые предметы, такие, как покрытие типи, полости, используемые для ночного сна, и лагерную экипировку.

Маленькие дети, больные и старики также могли в случае необходимости ехать на тревое. Младенцев матери несли на спине, где они были в безопасности.

Личные вещи, одежду и пищу индейцы перевозили в парфле-чах, мягких контейнерах разных типов из сыромятной кожи. Некоторые парфлечи клали на тревой, другие вешали попарно по бокам лошади. Очень распространенным типом был парфлеч, сложенный из куска сыромятной кожи наподобие конверта и скрепленный ремнями. Другой тип парфлеча был цилиндрическим. Он использовался в основном для ритуальных предметов. Гладкая поверхность сыромятной кожи парфлеча была украшена четким геометрическим орнаментом.