Коллектив авторов - Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

• уровень доходов, позволяющий жить независимо от родителей, близких;

• жилье для отдельного проживания от родителей;

• любовь.

Диаграмма 5

В обращении Президента к Федеральному собранию, с моей точки зрения, правильно расставлены акценты в стратегии демографического развития России и ясно описана экономическая поддержка решения женщины родить ребенка. Я думаю, что эти меры дадут результаты. Однако сегодня необходимо повышать престиж не только материнства, но и отцовства и четче артикулировать проблему повышения роли мужчин в создании семьи и повышении уровня рождаемости. Если мы посмотрим на результаты опроса (диаграмма 6), то увидим, что значимость семьи, детей для мужчин заметно ниже, нежели для женщин.

Серьезного внимания заслуживают проблемы репродуктивного здоровья мужчин. Так, по данным врачей, если все бесплодные пары принять за 100 %, то в 60 % случаев причиной невозможности рождения ребенка является болезнь мужчины.

Диаграмма 6

С моей точки зрения, вредной для перспектив общественного развития является идея запрета абортов, высказываемая даже высокопоставленными чиновниками на высоких форумах. Разумному человеку понятно, что, с одной стороны, нежеланный ребенок не станет опорой России в будущем, с другой – такое решение приведет к росту женской смертности и числа женских заболеваний. После таких высказываний возникает предчувствие запрета высшего образования для женщин, поскольку снижение рождаемости всегда связывается с ростом уровня их образования. Эмпирическим путем выявлена (таблица 6) зависимость между уровнем образования мужчин и рождаемостью: с ростом уровня образования снижается ожидаемое, планируемое и реальное число детей.

Таблица 6

Репродуктивные установки мужчин в зависимости от образования

В ходе обсуждения стратегии демографического развития страны рядом политиков предлагаются еще две идеи, которые, с моей точки зрения, нельзя поддерживать. Это стимулирование внебрачных рождений и суррогатного материнства. Сегодня, конечно, значительно изменилась модель семейно-брачных отношений. В представлениях большинства опрошенных сложилось мнение о том, что «можно оправдать женщину, желающую растить ребенка самостоятельно, без отца». Достаточно большая доля россиян считает необязательным рождение детей в официальном браке. Но в то же время большинство считает, что «ребенок наиболее успешно развивается только в полной семье». И это мнение – результат реального семейного опыта воспитания. Поэтому наша задача – способствовать повышению престижа семейного образа жизни.

Представляется важным, стимулируя рост рождаемости, подумать о создании таких условий для будущих мам и пап, которые позволят им обеспечить полноценное образование, воспитание новых поколений россиян. Необходимо позаботиться о развитии социальной инфрастуктуры, формировании здорового образа жизни. Нужна национальная программа поддержки семейного образа жизни, необходимо, чтобы и СМИ заняли просемейную позицию.

Очевидно, важно не просто увеличить количество людей, проживающих на территории России, а обеспечить демографический баланс на основе морального, физического и психологического здоровья нации.

1. Антонов А.И. Перспективы рождаемости в связи с тенденциями установок детности II Демографические процессы в России XXI века. – М., 2002.

2. Борисов В.А. Воспроизводство населения и демографическая политика в СССР. – М.: Наука, 1987. – С. 201–204.

3. Демографический энциклопедический словарь / Гл. ред. Д.И. Валентей. – М.: Советская энциклопедия, 1985. – С. 297.

Доктор Мария К. Бачман, Департамент английского языка Университета Прибрежной Каролины

Согласно Ульрич Бек (Ulrich Beck, 1992), автору книги «Общество риска» (Risk society ), модернизация приводит к «выпадению» человека или «удалению» от исторически предписанных социальных форм и обязательств в смысле традиционных контекстов доминирования и поддержки (степень свободы), а также приводит «к потере традиционной безопасности относительно практического знания, веры и руководящих норм (степень разочарования)» (р. 128). По Энтони Гидденсу (Anthony Giddens, 1994), который согласен с точкой зрения Бек, «современное общество “посттрадиционно”, но не таким образом, как ожидалось вначале. Хотя мы, несомненно, находимся в том переходном периоде, когда общественная жизнь становится беспокойной, непредсказуемой и изломанной, ибо вся история модернизации – это история перестройки и исчезновения традиций, и особенно семейных, а семья – это один из социальных институтов, который был в наибольшей степени индифферентен к европейскому философскому течению Просвещения XVIII века» (Giddens, 1994, р. 56).

Традиция «является ориентацией на прошлое, которое имеет сильное влияние на настоящее». В то же самое время традиция – «признанный способ организации будущего, с использованием проверенных в прошлом направлений» (Giddens, 1994, р. 62). Следовательно, традиция обычно неразрывно связана с коллективной памятью и со способами, которыми различные общества утверждают, что верования, обычаи и такие формы организации жизнедеятельности общества, как семья, обладают «целостностью и непрерывностью, которая противостоит изменениям извне» (Giddens, 1994, р. 62–63). В конечном счете традиция «является организующей средой коллективной памяти», и ее целостность «происходит не из простого факта постоянства в течение долгого времени, а от непрерывной работы по интерпретации, которая выполняется, чтобы идентифицировать саму суть, которая связывает настоящее с прошлым» (Giddens, 1994, р. 64).

За прошедшие 20 лет структура американской семьи подверглась чрезвычайно глубоким и стремительным изменениям. Произошел заметный скачок от традиционной структуры семьи, состоящей из двух родителей – отца-кормильца и матери-домохозяйки – и зависимых от них биологических детей, к беспрецедентному разнообразию нетрадиционных семейных союзов, включая: родителей-одиночек, приемные и смешанные семьи, семьи геев и лесбиянок, и в том числе расширенные семьи. Но в то время, когда так называемая традиционная форма американской семьи изменилась, продолжается ее существование как живого социального института, и ее устойчивость, подогревающая горячие дебаты относительно ее «ценности», «нормативности» и «моральной» природы, только подчеркивает сей факт. Предлагается обзор изменения демографической ситуации, в которой находится американская семья XXI столетия; кратко обсуждаются происходящие в настоящее время дебаты о «семейных ценностях» в ответ на увеличивающееся разнообразие семейных форм и, наконец, рассматривается, как феминизм может эффективно преодолеть идеологический водораздел между традиционной и нетрадиционной семьей.