Владимир Ажажа - НЛО. Постижение тайны

Думается, что число белых пятен в уфологии превышает число открытых астрофизиками черных дыр. Здесь повод заметить, что НЛО и SETI – две различные научные проблемы. Уфология пытается спасти жизнь на Земле; обреченная на неуспех SETI делает это косвенно. Кто знает, может быть, «сетевикам» и удастся обнаружить кого-либо во вселенской дали, но шансы есть только на обнаружение подобной нам примитивной цивилизации.

Итак, что же все-таки будет с изучением Иного Разума? Трудно сказать. Текущий момент слишком непредсказуем. Сочиняя книгу о современности, мы рискуем ошибиться. А кому хочется ошибаться?

При высокомерном подходе к проблеме НЛО властных элит люди вряд ли способны понять, в чем сущность их сосуществования с иной цивилизацией и для чего они (люди) и она (иная цивилизация) здесь, на Земле. Пребывая в постоянном состоянии житейско-бытовой неопределенности, люди не задумываются о том, что они находятся в тенетах планетарного шантажа, реального мира НЛО.

Только глупая и близорукая цивилизация способна отказаться от сбора и анализа материалов о шокирующих фактах аномальных явлений. Неужто мы безнадежно больны и опыт нас ничему не учит? То, что мы сегодня знаем о сути НЛО, это кусочек вершины большого айсберга. Хотя и в этом можно и нужно сомневаться. Мы знаем лишь то, что они позволили нам знать или внедрили в наш понятийно-запоминательный аппарат.

Государство, вынужденное вооружаться и хранить всяческие секреты, нам в познании НЛО сегодня не помощник. (Каламбур: «Что творится на Руси – узнаем из Би-би-си».) Даже если есть подозрение правительственного сговора с иным интеллектом, то открытое его изучение, а не обман позволило бы властям выявить концептуальную платформу и достижения оппозиции.

Человек, как миниатюрная Вселенная, выступает в качестве звена космических процессов, причем звена, во многом несовершенного. Он предстает как существо, находящееся под властью внешних и внутренних деструктивных сил, над которыми не властен.

Но можно полагать, что мы морально превосходим Иной Разум и его приспешников. Нет доказательств того, что этическое развитие цивилизации (индивидуума) адекватно уровню их материального состояния, технологического и научного развития. Силе надчеловеческого сверхтехнологического Разума, воплощенного в изощренном обмане, паранормальных и других возможностях, противостоит сила Человека, заключающаяся в его духовности. Баланс этот весьма условен и хрупок. Но, видимо, только он позволяет сохранить человечеству самосознание и высокую самооценку. Высочайшая степень сатанинского могущества наталкивается на великую силу духа людей.

Теперешнее человечество живет в обстоятельствах абсолютной катастрофы, но в массе своей прилагает усилия не к тому, чтобы это осознать и попытаться ситуацию исправить, а к тому, чтобы улизнуть от реальности, поскольку она воистину драматична, бедственна, жутка. Похоже, человечество вот-вот не эпизодами, а в открытую столкнется с чем-то, что противно самой его природе, но что какой-то злой силой ему вменяется в обязанность встретить приветливо и попытаться с этим договориться. Нам предлагают выкурить трубку мира с дьяволом.

Но, чтобы выстоять и спастись, надо ступить на путь личного героизма. То есть надо быть героем, рисковать всем, что у тебя есть, даже жизнью, потому что без риска и самоотверженности нет ничего – ни духовного движения, ни вообще пути. Для всякого познания необходимо мужество. Эта истина должна стать для человека осмысленным выбором, так как без личной истории – а много людей живут без личной истории, как пыль, как ряска в пруду, – нет спасения и нет пути. Именно героизма сейчас так не хватает нашему времени.

Выход для развития действительно познавательной науки – во введении некоей «методологии риска», ничем не скованной свободы мысли, ибо если человек не свободен в мысли, то где ему еще обрести свободу! Для ученого не может быть ни запретных зон, ни запретных методов. Он должен смело обращаться к любым явлениям, проигрывать любые варианты объяснений, сколь бы абсурдными они ни казались.

В свете сказанного уфология вырастает в многоаспектную науку, ее формат не соответствует мелким планам, к примеру, телевизионного шоу. Концептуальные основы уфологии формируются в полноправную философскую категорию.

И хотя многое из сказанного выше, как и все человеческое, довольно грустно, однако мы оптимистически верим в силу духа, в наше будущее, к чему призываем и вас, уважаемый читатель. Ибо, если верно, что человечество учится на своих ошибках, нас ожидает блестящее будущее. Спасибо.

У ф о р у м

Веря в будущее, спешу здесь же выразить искреннюю благодарность всем упомянутым в книге исследователям и авторам, прямо или косвенно способствовавшим ее созданию. Особо признателен высокочтимым коллегам по общественно-научному уфологическому цеху Евгению Петровичу Литвинову, Виталию Леонидовичу Правдивцеву, Евгению Александровичу Файдышу и Алле Тарасовне Белоконь, любезно предоставившим свои материалы. При этом Алла Тарасовна, взявшая на себя еще и емкий труд редакторской подготовки рукописи, заслуживает особо теплых слов, как, кстати, и ее тезка Алла Борисовна Ажажа (бывший завуч УФО-школы «Базис»), обеспечившая автору техническую и медицинскую поддержку.

Отдельной, красной строки благодарности заслуживают генеральный директор Издательского дома «Журналист», главный редактор журнала «Чудеса и приключения» («ЧиП») Геннадий Петрович Мальцев и его коллектив, с которыми наша Уфологическая академия (АИПУФО) тесно взаимодействует по многим направлениям. Об этом, в частности, свидетельствует и широкая гамма материалов «ЧиП», на которые опирался автор этой книги, входящий к тому же в редакционную коллегию журнала.

И наконец, завершая блистательный список, я кланяюсь редактору газеты «Аномалия» Татьяне Михайловне Сырченко (г. Санкт-Петербург), с которой уже много лет мы идем вместе по уфологической стезе, – и за активную помощь информационными данными, и за трудоемкий и блестящий квалифицированный перевод пакета уникальных английских материалов для этой книги.

Файдыш Евгений Александрович (1950).

Академик АИПУФО, РАЕН и МАИ, исследователь-новатор, кандидат биол. наук, профессор. Научный директор «Международного института Ноосферы», президент «Российского фонда трансперсональной психологии», автор более 150 статей, патентов и 15 книг, в т. ч. монографии «Жизненные энергии в мистическом космосе» (Союзкнига, М., 2013, 1088 с., 68 а.л.), руководитель и участник десятков экспедиций в т. ч. в так называемые «места силы»