Михаил Серяков - Рюрик и мистика истинной власти
- Название:Рюрик и мистика истинной власти
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентВечеe7ff5b79-012f-102b-9d2a-1f07c3bd69d8
- Год:2016
- ISBN:978-5-4444-8626-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Серяков - Рюрик и мистика истинной власти краткое содержание
С именем Рюрика тысячелетняя отечественная традиция связывает основание Древнерусского государства и правившей на протяжении многих столетий династии Рюриковичей. Согласно Повести временных лет, именно он и два его брата, Синеус и Трувор, были призваны восточноевропейскими племенами на правление. По праву старшинства Рюрик стал первым князем, а поскольку оба его брата вскоре умерли, то и родоначальником династии.
Древний летописец обходит молчанием происхождение князя и важные подробности его жизни, потому до сих пор он остается одной из самых спорных и загадочных фигур русской истории. Историк М. Серяков, задавшись вопросом, кто же были Рюрик и его братья, рассказывает о положении дел, сложившемся на севере Восточной Европы в IX веке перед призванием варяжских князей, и о тех конкретных причинах, которые побудили местные племена сделать именно такой выбор.
Рюрик и мистика истинной власти - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
560
Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 93-94.
561
Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 385-386.
562
Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 438.
563
Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 53-55.
564
Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб., 1998. С. 72-73.
565
Там же. С. 185.
566
Там же. С. 349-350.
567
Там же. С. 351-352.
568
Там же. С. 350-351.
569
Там же. С. 168.
570
Там же. С. 396-397.
571
Там же. С. 380.
572
Там же. С. 394-395.
573
Там же. С. 323-328.
574
Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968. С. 97-99.
575
Ригведа. Мандалы I-IV. М., 1989. С. 546.
576
Здесь и далее все ссылки на «Атхарваведу» даются по изданию: Атхарваведа. Избранное. М., 1989.
577
Топоров В. Н. Индра // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 534.
578
Давид Сасунский. М. – Л., 1939. С. 45, 269.
579
Городцов В. А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 19.
580
Амброз А. К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА. 1966. № 1. С. 72.
581
Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 157.
582
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. М., 1967. С. 119.
583
Криничная Н. А. Русская народная мифологическая проза. Т. 1. СПб., 2001. С. 198.
584
Там же. С. 205.
585
Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 71.
586
Там же. С. 91.
587
Волковинский В. Н. Махно и его крах. М., 1991. С. 11.
588
Ливий Т . История Рима от основания города. Т. 1. М., 1989. С. 45.
589
Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 434.
590
Щапов А. Н. Сочинения. Т. 1. СПб., 1906. С. 37.
591
Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2002. С. 198.
592
Буслаев Ф . О влиянии христианства на славянский язык. М., 1848. С. 50.
593
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999. С. 164.
594
Гедеонов С . Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 201.
595
Селищев А. М. Старославянский язык. Ч. 1. М., 1951. С. 63.
596
Петрушевич А. И. Историко-лингвистические рассуждения. Львов, 1887. С. 120.
597
Якобсон Р . Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 617.
598
Там же. С. 615-616.
599
Алексашин С. С. Новые исследования Шум-горы и новые данные в генеалогии Рерика Фрисландского – Рюрика Новгородского // Скандинавские чтения 2006 года. СПб., 2008. С. 27.
600
Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 70.
601
Зализняк А. А. Проблемы славяно-иранских языковых отношений древнейшего периода // Вопросы славянского языкознания. 1962. Вып. 6. С. 43.
602
Иванов В. В., Топоров В. Н. Рарог // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 368.
603
Толстые Н. И. и С. М. Заметки по славянскому язычеству // Славянский и балканский фольклор. М., 1981. С. 103.
604
Гедеонов С . Варяги и Русь. СПб., 1876. С. 200.
605
Шеппинг Д . Мифы славянского язычества. М., 1849. С. 71.
606
Шенкарь М. А. Об иконографии x̌arənah и его роли в идеологии древних иранцев // Последний энциклопедист. М., 2013. С. 435.
607
Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 102-103, 108.
608
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 532.
609
Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 162.
610
Трубачев О. Н. Из славяно-иранских лексических отношений // Этимология. 1965. М., 1967. С. 64-65.
611
Коробка Н. И. Чудесное дерево и вещая птица // Живая старина. 1910. Вып. 4. С. 282.
612
Бой на калиновом мосту. Л., 1985. С. 95.
613
Майков Л . Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 19-20.
614
Словарь русских народных говоров. Вып. 39. СПб., 2005. С. 241-242.
615
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 190-198.
616
Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901. С. 330.
617
Бараг Л. Г. Сюжеты и мотивы белорусских волшебных сказок // Славянский и балканский фольклор. М., 1971. С. 215.
618
Ершов П . Конек-Горбунок. СПб., 1834. С. 26, 56, 69, 120-121.
619
Серяков М . Сварог. М., 2005. С. 130-142.
620
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 313-314.
621
Былины. Л., 1984. С. 220.
622
Бой на калиновом мосту. Л., 1985. С. 131.
623
Криничная Н. А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. Л., 1988. С. 37.
624
Козьма Пражский . Чешская хроника. М., 1962. С. 53.
625
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 405.
626
ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 768.
627
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 459.
628
Воинские повести Древней Руси. Л., 1985. С. 172
629
Лисюченко И. В. Миф, ритуал и власть у восточных славян. М., 2009. С. 101.
630
Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. II. М., 1878. С. 51-52.
631
Былины. Л., 1984. С. 28-30.
632
Виноградов В . Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 1. СПб., 1908. С. 23.
633
Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. Ч. II. М., 1878. С. 57.
634
Максимов Е. К. Находка древнерусского шлема в Саратовском Заволжье // СА. 1960. № 4. С. 193.
635
Марья Моревна. СПб., 1903. С. 1-7.
636
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 323-324.
637
Там же. С. 325.
638
Бой на калиновом мосту, Л., 1985. С. 64.
639
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 517.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
