Андрей Скляров - Сирийские перекрестки цивилизации

Рис. 134. Храм Баала в Дура-Европос

Дура-Европос – античный город на Евфрате (вблизи современного селения Калат-эс-Салихия), расцвет которого пришелся на то же время, что и расцвет легендарной Пальмиры. Географические координаты – 34°44′51'' с. ш. 40°43′48'' в. д.

Город был основан около 300 года до нашей эры царем Селевком I Никатором для размещения своих солдат на месте заброшенной ассирийской крепости. Царь назвал его Европос – по названию македонского города, в котором родился сам Селевк. Двойное название Дура-Европос является уже современным («Дура» на семитских языках, на которых говорили на Ближнем Востоке того времени, означает «крепость»). И это была действительно крепость, которая стояла на высоком берегу среднего Евфрата, защищенная с трех сторон крутыми обрывами. Четвертая же сторона, примыкающая к Сирийской пустыне, была обнесена высокой мощной стеной с башнями.

Размеры Дура-Европос составляли примерно 700 на 1000 метров. Город был спланирован с пересекающимися под прямым углом улицами еще в селевкидское время, от которого ныне сохранились агора, остатки храмов и цитадель. С течением времени Дура-Европос превратился из сугубо военного лагеря в крупный торговый центр, и гражданские лица стали превалировать в городе. Однако население можно назвать гражданским лишь условно, поскольку в военное время земледельцы вставали в строй.

Примерно в 100 году до нашей эры Дура-Европос был захвачен парфянами. От парфянского времени сохранились дворец, руины многочисленных храмов (Баала, Артемиды-Нанайи, Атаргатис, Зевса Кюриоса, Зевса Теоса) с фресками и рельефами. Особенно знаменит из них так называемый храм «Пальмирских богов», в котором сохранились фрески, изображающие ритуальные жертвоприношения.

Рис. 135. Интерьер синагоги в Дура-Европос (Национальный музей, Дамаск)

В 165 году нашей эры Дура-Европос перешел под власть Рима и стал самым восточным городом Римской империи. Большинство археологических находок относятся именно к этому периоду времени. К римскому времени относятся также укрепления, термы (бани) и некоторые храмы, в том числе христианская церковь, синагога и храм Митры.

В 256 году после ожесточенной схватки, ход которой по сохранившимся следам археологи восстановили чуть ли не в мельчайших деталях, город захвачен войсками Сасанидов. Жители Дура-Европос были истреблены персами, город опустел и естественным образом «законсервировался», став в начале XX века настоящей археологической сенсацией.

О существовании города было известно долгое время только из письменных источников. В апреле 1920 года солдаты-индусы под командованием капитана Мерфи из размещенных на Ближнем Востоке английских войск рыли траншею возле неизвестных развалин на высоте Салихийе. Вдруг под песком открылась свежая, прекрасно сохранившаяся роспись на стене, изображающая сирийского священника. Так был найден Дура-Европос, или, как его иногда называют журналисты, Помпеи Сирийской пустыни.

Французские и американские археологи сразу же начали раскопки города, но из-за неспокойной обстановки в регионе работы вскоре пришлось свернуть. Археологические находки с этих раскопок были перевезены в Музей Лувра. В 1930-х годах город исследовала экспедиция, которую финансировал Йельский университет (США), где в итоге и оказались многие находки, обнаруженные в ходе этой экспедиции. Наиболее важные находки были сделаны под руководством историка М. И. Ростовцева, который эмигрировал в Америку сразу после революции. Следующие же раскопки проводились уже в 1980-х годах…

Рис. 136. Из местного гипса можно было вырезать даже колонны

Как ни странно, именно уничтожение города персами позволило множеству памятников культуры сохраниться до наших дней. Так, например, в ходе раскопок 1930-х годов была обнаружена синагога с уникальными прекрасно сохранившимися фресками. Синагога примыкала к городским стенам и была построена по образцу соседних языческих храмов. При наступлении персов, в ходе укрепления обороняющимися внешних стен города, крыша синагоги была разобрана, часть стен срезана наискось, а внутреннее помещение доверху заполнено песком, что в крайне сухом местном климате способствовало сохранению значительной части росписей практически без изменений почти на две тысячи лет.

Обнаруженная в синагоге греческая надпись гласит, что строил ее «старейшина евреев» Шмуэль бен Иди при помощи некоторых членов общины, а арамейская надпись указывает дату ее постройки – 244–245 год, то есть буквально за десять лет до гибели города. Под этой синагогой были обнаружены остатки другой, меньшей по размерам, построенной в конце II – начале III века и украшенной декоративной росписью (геометрическим и растительным орнаментом).

Во многом именно благодаря хорошо сохранившимся фрескам Дура-Европос широко известен миру, однако непосредственно на месте ныне практически ничего не осталось, кроме голых руин – все значимые находки оттуда вывезены. Так, скажем, фрески из синагоги были перевезены в Дамаск и ныне выставляются в отдельном зале Национального музея. А фрески из так называемого храма Пальмирских богов и храма Митры перекочевали в Йельскую художественную галерею (США)…

Находки археологов определенно указывают на то, что у жителей Дура-Европос существовала традиция щедро украшать храмы своих богов красочными фресками. И такое богатое живописное украшение резко контрастирует с суровой аскетичностью интерьера Пальмирского храма Баала, где не было обнаружено ни малейшего намека на какие-то росписи. Между тем, как уже указывалось ранее, время существования Дура-Европос полностью совпадает с периодом взлета античной Пальмиры. Столь кардинальное отличие храмов фактически на одной территории является еще одним косвенным указанием на то, что храм Баала в Пальмире выстроен вовсе не в античное время…

Геологические особенности Междуречья характеризуются тем, что в данном регионе камень является редкостью, и основным строительным материалом в древние времена тут была глина. Поэтому в Дура-Европос, в отличие от многих других городов на территории Сирии, камень в строительстве не использовался.

Порой можно встретить утверждение, что сооружения в Дура-Европос строились из обожженных глиняных кирпичей. Такой способ действительно широко практиковался в это время, однако в Дура-Европос дело обстояло несколько иначе.