Флора Пирназарова - Права женщин – права человека: Образовательная программа

Многие международные правовые документы и информация о деятельности международного женского движения и неправительственных женских организаций стали известны широкой общественности только после утверждения независимости Республики. Узбекистан переживает этап становления истинной демократии, утверждения новых принципов и свобод, включения в мировое сообщество и мировое информационное пространство.

От нас, женщин Узбекистана, от нашего участия в социальной, экономической и политической жизни общества зависит, какой будет наша жизнь в XXI веке, какие принципы и ценности мы передадим нашим детям и будущим поколениям.

Вехи женского движения:

1975 г. Международный год женщины. I Всемирная женская конференция (Мехико, Мексика)

1976–1985 гг. Десятилетие женщины ООН: “Равенство, Развитие, Мир”

1979 г. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

1980 г. II Всемирная женская конференция (Копенгаген, Дания).

1985 г. Ill Всемирная женская конференция (Найроби, Кения).

1995 г. IV Всемирная Конференция по положению женщин (Китай, Пекин). Пекинская Декларация и Платформа действий.

1995–2004 гг. Провозглашение “Десятилетия образования по правам человека” на 49-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН.

Обучение основам правовых знаний на сегодняшний день является необходимой задачей как государственных, так и неправительственных организаций. Для того чтобы помочь женщинам овладеть знаниями и навыками, а также выработать позиции, которые требуются от них как полноценных граждан демократического общества, нужны умелое обучение и современные образовательные программы.

В последние годы стало ясно, что эффективное обучение основным демократическим принципам – правам человека и правам женщин – требует разработки определенных методик, которые не только помогают приобрести знания, но и развить социальные навыки и позиции, требуемые от граждан демократического общества.

Образовательные программы требуют такой обстановки на семинаре, которая в максимально возможной степени создаёт среду уважения личного достоинства участников независимо от их статуса и в соответствии с уровнем развития обучающихся предусматривает самостоятельность и ответственность. Обучающихся женщин нужно учить думать за себя, а также чувствовать ответственность за других.

Авторитарная обстановка на занятиях, т. е. обстановка, при которой делается акцент на послушании, а не на познании, тормозит развитие самовыражения и вряд ли будет способствовать эффективному обучению. Подходы, которые направлены на то, чтобы вовлекать обучающихся в активное, совместное и основанное на критическом анализе обучение, и являются наиболее эффективными.

Стиль обучения, более ориентированный на сотрудничество, является необходимым элементом демократического процесса обучения.

Совместная работа в небольших группах, дискуссии, смена ролей, обсуждение противоречивых мнений и разрешение противоречий внушают важную мысль о том, что все члены демократического общества имеют право участвовать в его жизни и быть выслушанными и позволяют женщинам приобретать навыки лидерства.

Образовательная программа снабжена примерами в виде сцен из повседневной жизни, которые делают информацию более привлекательной и доходчивой. Кроме того, по всему тексту имеется ряд аналитических вопросов и заданий, которые помогают обучающимся лучше усвоить изучаемый предмет.

Инструкция:

Ведущему тренеру следует уделить 5–6 минут на представление, а для этого необходимо:

1 – кратко представиться;

2 – кратко создать свой образ;

3 – кратко сказать о целях и задачах (т. е. идею семинара донести до аудитории);

4 – кратко подготовить участников к тому, что их ждет в плане проведения семинара;

5 – кратко обговорить основные правила и организационные моменты.

После того как группа выслушала Ваше представление, теперь надо дать возможность участницам представить себя. Для этого группе предлагается по жребию разделиться на пары. Для собеседования отводится 10–15 мин. Каждая участница сообщает свою информацию напарнице: о семье, детях, об интересах, работе и т. д. В ходе знакомства каждая пара представляет друг друга аудитории.

В приложении предлагаются дополнительные варианты знакомства.

Информация:

Свобода – это индивидуальное или коллективное состояние, предполагающее способность выбирать какие-либо действия или воздержаться от них.

Свобода не равнозначна вседозволенности, произволу.

Свобода дана человеку как возможность выбора в неразрывном единстве с ответственностью за его осуществление. Нет свободы без ответственности, как нет ответственности без свободы.

Сознательная свободная и ответственная деятельность – родовой признак человека, отличающий его от остального животного мира.

Свободы тем больше, чем лучше люди осознают свои реальные возможности, чем больше средств для достижения целей они имеют и чем в большей степени они осознают ответственность за свои решения.

Общественный прогресс сопровождается расширением рамок свободы и ответственности каждой личности.

Возможность выполнить какие-либо действия или иметь блага обеспечиваются определёнными нормами, или правами.

Термин "право", с одной стороны, имеет общесоциальный смысл (моральное, этическое право, право члена той или иной общественной организации, право нации на самоопределение и т. д.), а с другой стороны – юридический смысл.

Юридическому понятию права дают следующее определение:

Право представляет собой совокупность общеобязательных для всех членов общества правил поведения, норм, установленных или санкционированных государством и охраняемых его силой.

В преамбуле Венской Декларации, принятой 25 июня 1993 г. Всемирной конференцией по правам человека признано, что “все права человека проистекают из достоинства и ценностей, присущих человеческой личности”. Достоинство является источником всех прав, защита прав основана на принципе уважения достоинства человека. Концепция “прирождённого чувства человеческого достоинства” в международных документах является основой идеи международной защиты и обеспечения прав человека наряду с представлением о “неотъемлемых правах” человека. Это представление о том, что люди обладают правами именно в силу того, что они люди, а не граждане определённого государства. Права являются неотъемлемыми, т. к. каждый человек по своей природе наделён ими. Независимо от того, в какой стране живут люди, к какой этнической или социальной группе они относятся, какую религию они исповедуют, они повсеместно и всегда ощущают потребность в одних и тех же правах. Права и свободы исходят из самой природы человека, они органически присущи ему.