Владимир Живетин - Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека)
- Название:Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Институт проблем риска, Информационно-издательский центр «Бон Анца»
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98664-080-8, 978-5-905883-19-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Живетин - Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) краткое содержание
Человек – это социоприродная система, которая создается посредством его внутреннего мира, его эгосферы – природной системы. Эгосфера представляет собой динамическую систему с соответствующими структурно-функциональными свойствами, присущими человеческой природе. Эти свойства изучаются эгологией на системном уровне.
В эгологии разрабатываются методы оценки эгосферного потенциала, характеризующего ее сущностные и личностные свойства, энергетическо-информационные возможности. В итоге изучаются функциональные возможности обеспечения безопасности жизнедеятельности эгосферы и в целом человека.
Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– душа порождает желание, но, как его реализовать в социальной среде, обладая житейской мудростью, в общем случае она не знает;
– ноосфера порождает цель деятельности для удовлетворения желаний, которых в общем случае несколько;
– аналитический ум творит методы и пути реализации цели в социальной среде, выбирая одну цель;
– организм реализует созданные умом методы и средства в социальной (материальной) среде, стремясь удовлетворить душу;
– душа оценивает результат и порождает новые желания.
Существуют две крайности при формировании цели:
– только от духа;
– только от души.
И та, и другая крайности часто не приветствуются обществом. В случае когда цель жизнедеятельности формируется только духом, имеет место, например, Сергий Радонежский. Высокий потенциал духовной энергии руководил всеми его целевыми установками.
Модель эгосферы мы начали формировать на структурно-функциональном уровне. Если следовать основам математического моделирования [5], то это первый этап. Для построения искомой модели необходимы научные знания в рамках эгологии:
– о духовной жизни;
– о душевной жизни;
– об аналитическом уме (целесообразности);
– о генетической системе.
Теория познания включает в себя:
– чувственное от души, тела;
– эмпирическое от духа и души;
– теоретическое от ума и духа.
От духа мы получаем духовную жизнь, духовный мир, которые творят мысли, мышление, идеальные побудительные силы познания, сущность и смысл познания.
От ума мы получаем доказательство и опровержение, знание и виды познания.
От души мы получаем опыт, практику, остроумие и интуицию.
Структурирование и междисциплинарное моделирование знаний о человеке включает в себя:
– эгологию человека;
– биофизику, биомеханику;
– теорию эволюции человека;
– учение о биосоциальной природе человека;
– экспериментальную, когнитивную и математическую психологию;
– теорию функциональных систем;
– моделирование психики;
– учение о языке и мышлении.
Научные знания созданы:
– физиологией висцеральных систем;
– физиологией сенсорных систем;
– физиологией двигательных систем;
– нейрофизиологией;
– иммунологией и т. п.
Интеллект творит сознание:
– общественное;
– политическое;
– правосознание;
– философское;
– нравственное;
– эстетическое;
– научное;
– единое на уровне культуры.
Таким образом, науки, посвященные разработке модели человеческой природы, включают и предполагают при создании модели использование формализованных подходов и математических методов, семиотических и когнитивных моделей, математических моделей и компьютерного моделирования. Все это включается в процесс математического моделирования.
Одна из целей создания модели человеческой природы включает в себя разработку средств и методов возвращения информационно-энергетического потенциала из области критических значений Ω кр в область допустимых значений Ω доп , т. е. то, чем занимается медицина сегодня, а также предотвращение выхода из Ω доп в Ω кр нравственного потенциала – то, чем мы должны заниматься, но никто сегодня не занимается.
Люди посредством своих разнообразных природных и социальных свойств интеллектуальной системы реализуют различные процессы человеческой деятельности.
Под современным определением интеллекта понимается способность к осуществлению процесса познания и к эффективному решению проблем, в частности при овладении новым кругом жизненных задач. Поэтому уровень интеллекта возможно развить, повысить или понизить. Часто эту способность характеризуют по отношению к задачам, встречающимся в жизни человека. Например, по отношению к задаче выживания: выживание – основная задача человека, остальные для него – лишь вытекающие из основной, или к задачам в какой-либо области деятельности.
Различное содержание человеческой деятельности требует развития определенных интеллектуальных способностей индивида. Но во всех случаях необходима чувствительность индивида к новому, актуальным проблемам, к тенденциям возможного развития ситуации. Показателем развития интеллекта является несвязанность субъекта внешними ограничениями, отсутствие у него ксенофобии – боязни нового, непривычного.
Существенное качество ума (рассудка) индивида – предвидение возможных последствий предпринимаемых им действий, способность предупреждать и избегать ненужных конфликтов. Одной из основных особенностей развитого интеллекта является способность к интуитивному решению сложных проблем.
Развитие отдельных качеств интеллекта определяется как генотипом данного вида (сущностными свойствами), так и широтой его жизненного опыта (личностными свойствами). В тоталитарных социальных режимах у конформных индивидов формируется так называемое «целевое мышление»– сфера мышления индивида сужается до крайне ограниченных житейских пределов, широко распространяется интеллектуальный инфантилизм, а в среде интеллектуалов – созерцательность. В групповом мышлении начинают преобладать расхожие стереотипы, шаблонные ориентации, схематизированные матрицы поведения. Возникают деформации в содержании интеллекта. Возможны деформации и в структуре интеллекта, в его организации. Негативным качеством интеллекта является ригидностьмышления – его негибкость, предвзятое отношение к явлению, преувеличение чувственного его впечатления, приверженность к шаблонным оценкам.
Внешняя деятельность человека представляет собой функциональные действия, которые включают подготовку и выполнение последовательности действий, направленных на достижение цели. Под целью понимается новое состояние человека, реализуемое интеллектуальной системой в процессе функционального действия, включающего: восприятие; оценку; действие (рис. 2.2).

Рис. 2.2
На первом этапе – восприятия – рецептор, настроенный на некоторый фрагмент (объект) среды, дает его первичную модель в виде картины.
Второй этап – синтез, включает:
1) распознавание действий – сравнение первичной модели с моделью – эталонами разной степени обобщенности, взятыми из постоянной памяти; в результате синтеза, совершенного разумом, формируется вторичная модель картины среды, в которой отражена субъективность и ограниченность интеллекта;
2) прогнозирование будущих изменений среды, созданных согласно вторичной модели;
3) оценка – активирование чувств посредством распознанных моделей объектов; чувства зависят от состояния удовлетворения соответствующих потребностей к моменту начала функционального действия.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: