В. Ростовский - Патриотизм и военно-патриотические традиции России

Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Правда, 1989. С.501.

Лапин В.В. Семеновская история. Л.: Лениздат, 1991. С.37.

Шефов Н.А. Тысячелетие русской истории. Хроника истории российской с кратким описанием знаме-нательных событий. М.: Вече, 2001. С.171.

Лапин В.В. Семеновская История. Л., 1991. С.16.

Там же.

Большой толковый социологический словарь. Т.1. М., 1999. С.92.

См.: История России с древнейших времен до конца ХХ века. М.: Дрофа, 2000. С.121.

Например, воеводе предписывалось: «во всем царского величества интерес и государ-ственную пользу тщательно остерегать, заботиться о внешней безопасности провинции от неприятельского вторжения, не допускать в неё неприятельских шпионов, крепости провинции своей по верности его царскому величеству содержать и оных другому не сдавать; воевода должен иметь надзор и за внутренней безопасностью провинции. Смотреть, чтобы никому насилия, грабежа чинено не было, а воровство бы и всякие разбои и преступления весьма бы были прекращены и по достоинству наказаны; особенно рекомендовалось воеводе зорко смотреть, чтобы не было в провинции всякого рода гулящих людей и просителей милостыни, которых так не терпел Петр; этих бездельников предписывалось хватать и отдавать в какую-либо работу; воевода должен был смотреть, чтобы соблюдались все правила и преимущества, дарованные каждому сословию… воевода должен был заботиться о материальном, умственном и нравственном благосостоянии населения всей провинции, смотреть, чтобы всякие заводы, где какие есть, в добром состоянии были содержаны, и чтобы там достаточно были удовлетворительны работные и рукодельные люди; за всем этим воевода не только должен следить, заботясь только о том, что есть, ему вменяется в обязанность представлять в особых записках – мемориалах – в сенат и коллегию свои соображения о способах улучшений в торговле и мануфактурах; наблюдению воеводы инструкция поручает сиротские дома, госпитали, академии и школы; воевода же наблюдает и за тем, чтобы прямая католическая вера твердо была содержана, он же должен исполнять все случайные поручения, которыми его вздумает наградить центральное правительство, для которого воевода должен уметь быть и военноначальником, и экономистом, и даже ученым архивистом, и историком. Должен и хлебные цены знать, и собирать курьезные исторические письма, разыскивая их по монастырям и соборам провинции, составлять описи древним грамотам, снимать копии с них и отсылать в сенат» -Князьков С. Из прошлого русской земли. С.235-236.

Князьков С. Из прошлого русской земли. С.238.

Ключевский В.О. Соч. Т.4. С.221.

Ключевский В.О. Курс русской истории. Т.4. М.: Мысль. С.232.

В тексте «кондиций» выделим прежде всего следующие: «У шляхества живота и имения, и чести без суда не отымать», «Вотчины и деревни не жаловать» (без согласия Верховного Тайного Совета – О.Н.), «В придворные чины как русских, так и иноземцев без совету Верховного Тайного Совета не произво-дить», «Государственные доходы в расход не употреблять. И всех верных своих подданных в неотъемной своей молодости содержать. А буде чего по сему обещанию не исполню и не додержу, то лишена буду короны российской»: Со шпагой и факелом. Дворцовые перевороты в России. 1725-1825 гг. М.: Современник, 1991. С.93-94.

Там же. С.103.

История России. С древнейших времен до конца ХХ века. М.: Аст, 1999. С.117.

Лейберов И.П., Марголис Ю.Д., Юрковский Н.К. Традиции демократии и либерализма в России // Во-просы истории. 1996. №2. С.8.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен.Т.19-20. М.: Мысль, 1993. С.19-20.

См.: Ключевский О.В. Курс Русской истории. Ч.4. М.: Мысль, 1989. С.280.

Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. СПб.: Кристалл, 2001. С.596.

Милюков П. Очерки по истории русской литературы. Ч.3. СПб., 1901. С.143.

Карамзин Н.М. Записка о новой и древней России в её политическом и гражданском отношениях // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Ч.1. М.: Наука. С.21.

Там же.

Милюков П. Очерки по истории русской культуры. Ч.3. СПб., 1901. С.207.

Аристотель. Этика, Политика, Риторика, Поэтика, Категории. Минск, 1998. С.493.

Там же. С.494.

Фельбигер И.И. О должностях человека и гражданина // Жажда познания. М., 1986. С.605.

Там же. С.609.

Там же. С.610.

Там же. С.608.

Там же. С.609.

Там же. С.611.

Там же. С.611.

Там же. С.612.

Там же. С.605.

Там же. С.612.

Там же.

Там же. С.612.

Там же.

Там же.

Там же. С.612.

Там же. С.612.

Там же. С.613.

Там же.

Там же.

Там же. С.614.

Там же. С.614.

Там же. С.614.

Там же. С.615.

Там же.

Там же.

Там же.

Там же. С.616.

Там же.

Там же. С.617.

Там же.

Там же.

Там же. С.618.

Там же. С.568.

Радищев А.Н. Избранные философские произведения. М., 1949. С.262.

Там же. С.262.

Там же. С.263.

Там же.

Там же.

Там же. С.265.

Там же. С.264.

Там же.

Там же. С.267.

Там же. С.265.

Там же. С.266.

Там же. С.267.

Там же.

Там же. С.267.

Там же. С.268.

Там же. С.269.

Там же.

Радищева подчеркивает: «Почему прежде, нежели пожелает кто иметь помянутые качества истинного человека, нужно, чтобы прежде приучил дух свой к трудолюбию, прилежанию, повиновению, скромности, умному состраданию, к охоте благотворить всем, к любви отечества, к желанию подражать великим в том примерам також к любви к наукам и художествам, сколько позволяет отправляемое в общежитии знание; применился бы к упражнению в истории и философии или любомудрии, не школьном, для словопрения единственно обращенном, но в истинном, изучающем человека истинным его обязанностям; а для очищения вкуса возлюбил бы рассматриваемые живописи великих художников, музыки, изваяния, архитектуры или зодчества. Там же. 269-270.