Array Коллектив авторов - Вперед – в прошлое – 2011! Часть 2

Мне интересен фольклорный стиль одежды. Он самобытен, удобен и красив. Наибольший интерес у меня вызывает русский народный костюм. Русский народный костюм на протяжении 150 лет, прошедших с конца XVII века до середины 20-х годов XX века, заметно менялся. Процесс этот шел непрерывно: одни элементы исчезали, другие появлялись. Изменения происходили и вследствие внутреннего развития, и под воздействием внешних обстоятельств, прежде всего европейской моды. Изменялся русский костюм и под воздействием традиционной одежды соседних народов: норвежцев, немцев, аборигенов Сибири, Северного Кавказа. Издавна русские костюмы шили из льняной ткани и домотканой шерсти. Украшали одежду вышитыми и вытканными узорами с применением шелковых, золотых, серебряных, красных нитей; цветными отделочными вставками из ткани; шелковыми узорными лентами; кружевом; бахромой из шелковых и шерстяных нитей. Чаще всего в народном костюме использовалась вышивка гладью, прямые швы и вышивка крестом. В наше время вышивка побуждает рукодельниц к самовыражению, что ведет за собой появление новых техник и материалов. Именно поэтому сейчас пользуется популярностью вышивка шелковыми лентами, мережка, вышивка гладью и крестом. Основными частями женского народного костюма были рубаха, передник или занавеска, сарафан, понева, нагрудник. Древнейшим элементом одежды была рубаха. Она могла быть длиной до щиколотки или закрывать бедра, расклешенной к низу или прямой. Рубашки в фольклорном стиле очень актуальны в наши дни. Самым близким прообразом рубахи, из русского национального костюма, является слегка расклешенная туника до бедер. Обязательным элементом женского костюма являлся сарафан. Наиболее популярными были два вида сарафана, «Московец» и «Косоклинник». Оба сарафана имели силуэт усеченного конуса. Данный вид одежды дошел до нас без значительных изменений. Юбки-понёвы были длиной до щиколотки или чуть выше. В наступающем сезоне, дизайнеры предлагают вспомнить женщинам о юбках и забыть о брюках. Поэтому фольклорная длинная юбка прекрасно вписывается в модные тенденции. Самобытно русской одеждой является душегрея. Душегрея – короткая, немного прикрывала талию или доходила до середины бедра, широкая, свободная одежда. В современной интерпретации этот вид одежды можно встретить в гардеробах девушек и женщин в виде свободного покроя жакета или топа. В древности женщины не носили брюк, но со временем женщина стала стремиться быть равноправной с мужчиной, так брюки появились в её гардеробе. Современные брюки имеют множество силуэтов, фасонов, стилей и назначений. Мне необычными кажутся брюки с запахом. Эти брюки легки в изготовлении, они комфортны и имеют струящийся силуэт – всё это делает их столь притягательными. Красота и привлекательность женщины во многом зависит от её прически. Русские женщины предпочитали носить длинные волосы и заплетать их в изящные косы. Современные женщины часто используют в своих прическах косы.Всё чаще, при создании современной одежды, художники обращаются к переосмыслению традиций народного костюма. Именно поэтому в наступающем весенне-летнем сезоне моды можно встретить модели, решенные в фольклорном стиле. Народный костюм является неиссякаемым источником, способствующим обогащению современного костюма. Он вдохновляет на создание принципиально новых, уникальных вещей, используя существующие традиции.

Данная работа поможет мне в приобретении навыков, которые обязательно пригодятся в будущей профессии. Ведь я уже давно решила, что хочу стать модельером – конструктором швейных изделий. Кроме того, интерес к народному костюму и его современная интерпретация помогает нам сохранить и умножить наши национальные, культурные традиции.

Народный костюм – это достояние народа, его отличительная черта. Он выражает искусность, яркость и синтез различных видов декоративного творчества. По внешности людей сразу же можно узнать, какой они национальности. На протяжении веков национальный костюм четко указывал на пол и возраст человека, его социальный статус, профессиональную принадлежность, а во многих случаях и на место его жительства. История народного костюма – это не только огромная историческая, но и художественная ценность, к которой люди, как бы ни изменялась их жизнь, будут обращаться снова и снова.

На наш взгляд, самый яркий и отличительный костюм был у татар. Основные его пластические и декоративные элементы формировались в течение столетий в соответствии с особенностями природно – хозяйственной, социально – экономической деятельности, эстетических вкусов татарского народа и нравственно – религиозными нормами. Степень рукотворности татарского костюма зависела от характера его слагаемых: элементов вышивки, ткачества, ювелирного искусства, участвующих в его композиции. В основе костюма казанских татар – в типологическом его выражении – лежат видоизмененные древние тюркские формы в виде традиционной рубахи.

Об одежде казанских татар XVI – XVIII веков можно судить по старинным рисункам и гравюрам европейских путешественников. Среди мужского и женского поселения распространена была накладная и распашная одежда, женские рубахи туникообразного покроя с полукруглым вырезом на шее или с глухим воротом, выполненные из материалов желтого, розового, оранжевого, сиреневого, голубого, зеленого, реже – красного цвета. Обязательным атрибутом традиционной одежды татарина являлся пояс. Им подпоясывали верхнюю одежду. У богатых пояс служил своеобразным предметом щегольства. Он делался из дорогого цветного шелка, концы украшались золотой или серебряной бахромой. Головные уборы мужчин, как и другие элементы одежды, делятся на домашние и выходные. К первой разновидности относится тюбетейка. Тюбетейка представляет собой небольшую, надеваемую на верхнюю часть головы, шапочку. Ее шили из материи и украшали вышивкой – шелками, золотой и серебряной канителью, бисером, блестками.

Обязательную принадлежность костюма (повседневного и праздничного) составляет обувь. Кожаная обувь без задников называлась башмак. Ее также шили из юфти или сыромятной кожи, на твердой кожаной подошве и использовали летом для коротких выходов из дома. Городская знать заказывала себе в качестве домашней обуви башмаки из сафьяна, иногда с мягкой подошвой.

Лыковая обувь имела широкое применение в Волго-уральском регионе. Плели их из липового лыка. Лыковую обувь сельское население носило как наиболее легкий и удобный вид обуви на полевые работы.