Ричард Аллен - Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен

Греки звали Волопаса Ликаоном, отцом или дедом Каллисто. Эту нимфу отождествляли с Малой Медведицей, как и Аркаса, ее сына. Овидий во второй книге «Фастов» утверждал, что небесный Арктофилакс в земной жизни был Аркасом, хотя зачастую ошибочно полагают, что последний представлен Малой Медведицей. Волопаса также называли Септентрио (Семью быками) из-за его близости к полюсу. Поэтому он получил имя одной из Медведиц. А Атлас носил это имя потому, что стоял рядом с полюсом и держал на своих плечах мир.

Исихиос около 370 года н. э. назвал это созвездие Орионом, но совершенно непонятно почему, если только не объяснить это неправильным толкованием гомеровских строк:

Название Боотес могло произойти и потому, что его путали с богом египтян Орусом или Хорусом, которого отождествляли как с Орионом, так и с Боотесом. Лаланд ссылался на это, когда писал: «Арктур или Ор вблизи Медведицы, чтобы выделить меридиональное созвездие Ориона», но, учитывая, что это производное сильно отличается от нашего слова «Арктур», следует помнить, что имена Кандаос и Кандаон были также применимы к Волопасу, поскольку греческим именем Боотес называли Ориона беотийцы. Однако было бы интересно узнать об этом побольше.

Филомелус – еще одно название Волопаса, словно он был сыном соседней Девы Цереры. Древнее название Охотника на Медведицу вновь появилось в форме Нимрода (Могучего Охотника перед Богом) в библейской школе два или три столетия назад, хотя это имя чаще применялось к Ориону.

Название Пастор (Пастух), предположительно, было связано с идеей о Загоне вокруг полюса или близкого стада на Пастбище, расположенного юго-восточнее нашего Геракла и Змееносца, а возможно, в результате того, что Волопаса спутали с Цефеем, который тоже был Пастухом с Собакой.

Пастинатор – это хайдовская трактовка арабского названия, означавшего Землекоп в винограднике. Комментатор Аратоса назвал его Сборщиком винограда, поскольку его восхождение в утренних сумерках совпадало с осенним равноденствием и началом сбора винограда. Цицерон повторил это имя в своем «Протригетере», но оба эти названия лучше подходят к звезде, обозначаемой в наше время буквой ε Девы.

И все-таки восход и заход Волопаса люди наблюдали очень часто и поэтому описывали их в классических произведениях, даже после эпохи Августа, хотя многие из упоминаний, а возможно, и большинство из них относились к его самой яркой звезде. Как календарный знак она впервые была упомянута Гесиодом:

И снова, описывая другое время года:

Колумелла, Палладий, Плиний, Вергилий и другие также упоминали Боотес или Арктур, указывая на подходящее время года для различных сельскохозяйственных работ, как в «Первой георгике» Вергилия:

Это созвездие звали еще Икаром или Икариусом, по имени незадачливого афинянина, который принес в мир столько проблем своим практическим толкованием идей Бахуса относительно правильного использования винограда и который был незаслуженно вознесен на небо со своей дочерью Эригоной в качестве Девы и преданной собакой Маэрой, ставшей Проци-оном или Сириусом. Из этой истории появились быки Икаруса, которые принадлежали Трионам Пропертия, а в «Лексиконе» Эндрюс-Фройнда – самому Волопасу.

Странные названия Цегинус, Сагинус и Кегнинус, а также Кегунус из «Арабо-латинского Альмагеста» могли попасть сюда из соседнего Цефея. Однако Буттманн утверждал, что эти названия, возможно, появились из-за часто повторявшихся ошибок в написании слова «Кхетурус», что является арабской орфографией слова «Арктур». Байер использовал название Тхегиус, как всегда, без объяснений. А я все-таки нашел его у Риччиоли в «Новом Альмагесте»: арабский Тегурус означает «кричащий» или «шумящий», но арабские ученые этого не подтверждают.

Лаланд приводил название Кустос Боум (Владелец Быков) и Бабилус или Бабиленс (Крестьянин, Погоняющий Быков), хотя Ид ел ер утверждал, что это название никакого отношения к Боотесу не имеет. Однако его признавал Ювенал, а Миншо именовал Боотес Небесным Быком. Лендсир вслед за Лалан-дом утверждал, что Пастух являлся национальным знаком Египта, а миф о расчленении Озириса основан на последовательном заходе его звезд. В Нильской стране его называли Озирисом, Бахусом или Сабазиусом, древним именем Бахуса и Ноя. На планисфере Кирхера показана Виноградная Лоза вместо привычной фигуры, напоминая, таким образом, события из жизни этих героев, а также Икара.

Гомер характеризовал это созвездие как позднозаходящее. Эта идея и ее выражение теперь стали затасканными от частого употребления. Аратос так выразил это:

Манилий дал свой вариант:

Клавдий, Ювенал и Овидий использовали слова tardus (медленный) и piger (вялый), которые позже их соотечественник Ариосто в XVI веке применил к Арктуру, назвав его вялым. Миншо в XVII веке писал об этом так: «Боот или Возчик, медленно движущаяся звезда, расположена на Северном полюсе вблизи Большой Медведицы, за которой он и следует».

Эти слова объясняются тем, что, поскольку это созвездие садится под прямым углом, на ее заход уходит восемь часов, и даже тогда рука Боотеса не уходит за горизонт – раньше это было заметно сильнее, чем сейчас. Однако при его восходе в горизонтальное положение происходит обратный процесс. Отсюда и взялось слово «афроос», то есть «все сразу» у Аратоса.

Некоторые считают, что Волопас медлителен потому, что его заход приходится на конец сезона, когда продолжительность дня сокращается, или из-за того, что быки, которых Боотес гонит вокруг полюса, ходят очень медленно.

Другие авторы, более склонные к астрономическому толкованию, приписывают это тому, что Быки находятся в сравнительной близости от «той точки, где звезды наиболее медлительны, хотя колесо ближе всего к оси». Так писал Данте в «Чистилище».

Связь Боотеса с Горой Меналус, на которой его иногда изображают, совершенно необъяснима, если не обратить внимание на название этого созвездия. Эта связь была очевидна еще в древности, если, конечно, прав был Лендсир, когда говорил, что «Евсевий, цитируя древнего оракула, который, несомненно, имел в виду это созвездие, упоминал «мистическое стрекало, принадлежавшее горному пастуху».