Ричард Аллен - Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен

Браун утверждает, что в Ассирии Боотес был известен как Риу-бут-саме, что превратилось в греческое Боотес, и таким образом «идея о погоняющем быков Пахаре или Пастухе, применяемая к этому созвездию, является европейской по своему характеру».

Среди его арабских производных есть Неккар, которое часто произносится как Аль Наккар (Копатель или Разрыватель), подобно классическому Землекопу в винограднике, однако Иделер показал, что это – искаженная форма Аль Баккара (Пастуха), которую находят у Ибн Юнуса (или Юниса).

Алкалуропс, другое название Боотеса, которое в «Альфонсовых таблицах» пишется как Инкаларус, произошло от слова Калаурокс (Посох или Палка пастуха), где арабский артикль превратился в приставку. Теперь это название относится к звезде μ. Палка, которую в более поздние времена изображали в виде пики, дала начало названию Аль Рамих. Оно широко использовалось арабами, а затем превратилось в ранних европейских трудах по астрономии в Арамех, Ариамех. Этим словом именовали и само созвездие, и его самую большую звезду.

Ту же фигуру видим и в Аль Хамил Лузз (Копейщике) или, как писал это слово Цезий, Аль Камелуз. У Риччоли это была Коланза и Азимет Коланза, как писал его переводчик Редуан. Иделер сравнивал их с латинскими сыт lancea и итальянским colla lancia (с копьем). Байер утверждал, что на турецкой карте это созвездие было названо Несущий Стрелу, а в других источниках – Стрелец и Копейщик.

Название Аль Харис аль Сама первоначально в арабской литературе относилось к Арктуру, а затем стало применяться ко всему созвездию. Но задолго до того, как эти понятия распространились в Аравии, здесь уже был известен огромный Лев или Асад, занимавший более трети неба, в котором Арктур и Спика были большими берцовыми костями; Регул – лбом; головы Близнецов – одной из передних лап; Малый Пес – другой лапой; Ворон – задней частью. Тем не менее все это очень сомнительно, но этот вопрос подробнее объясняется в главе о Близнецах.

В Польше Боотес называется созвездием Огка или Оглобля Длинного Воза Небесного. На старочешском языке – это Пршишк, что совершенно непереводимо и непроизносимо.

Древним католикам это созвездие было известно как Святой Сильвестр; Цезий говорил, что оно могло представлять пророка Амоса (Пастуха), или Пастуший Мешок для Фиг из Текоа, но Вейгель обратил его в Три Шведские Короны.

Проктор утверждал, что Волопас при своем формировании, возможно, включал в себя даже Корону, а не только Гончих Псов. Утверждается, что «он лучше всех созвездий проявляет приписываемый ему характер. Можно легко представить себе фигуру Пастуха с поднятой рукой, погоняющего Большую Медведицу».

На рисунке Дюрера, приведенном в книге Хейса, изображен зрелый мужчина с пастушьей палкой, держащий в руке поводки Псов. В более ранних вариантах этот человек гораздо моложе, однако во всех случаях он экипирован орудиями погони или пастушьими принадлежностями, самой ранней формой которых было веющее опахало Бахуса.

В венецианском издании «Гитина» 1488 года показан Сноп Пшеницы с Волосами Вероники у его ног; в «Новой Урано-метрии» Аргеландера видим разные фигуры на двух табличках – одна имеет древнюю форму, а другая – современную с Псами на поводках во время преследования Медведицы.

Это созвездие, а также Медведица, Орион, Гиады, Плеяды и Пес были единственными звездными фигурами, упомянутыми Гомером и Гесиодом. Переводчик последнего Томас Кук обосновывает это тем, что их «названия естественно ложатся на гекзаметр». Но общее убеждение, что эти поэты не знали других созвездий, по-видимому, вполне справедливо, хотя следует отметить, что все упомянутые созвездия описаны у этих авторов одинаково.

Боотес является крупным созвездием, простирающимся от Дракона до Девы, около 50° в склонении и 30° в правом восхождении, и содержит 85 звезд, видных невооруженным глазом по Аргеландеру и сто сорок – по Хейсу.

Арктур является объектом величайшего интереса и восхищения всего человечества с давних времен и, несомненно, был одной из первых звезд, получивших имя. Со времен Гесиода и до настоящего времени он часто появляется в литературе, хотя его иногда путают с Большой Медведицей. Вероятно, Гесиод и вправду использовал это слово для обозначения всего созвездия, за исключением двух случаев, когда он, безусловно, имел в виду эту звезду, упоминая ее восхождение через 50 дней после зимнего солнцестояния. Это был первый намек на эту небесную точку. Общепринято полагать, что наш Арктур – это та звезда, что была упомянута в Книге Иова, 33: 32, но как одно из древних имен Малой Медведицы. В «Исправленной версии» – это Медведица. И все-таки даже сейчас «Стандартный словарь» приводит для этой звезды строку из «Авторизованной версии»: «Можешь ли ты направлять Арктур с его сыновьями?»

Как и другие крупные звезды, она делила имя со своим созвездием – вероятно, вначале, во времена Плиния, она и была сама созвездием. Гомеровский Боотес несомненно был им, возможно, в сочетании с несколькими более крупными компаньонами. Байер упоминал Боотес как звезду. В последнее время она носит название Арктур.

Арктур был популярен среди моряков древности, начиная с традиционного аркадийского Эвандера. Жители Аркадии согласовывали время проведения своего ежегодного праздника по движению Арктура по отношению к Солнцу. Но его влияния всегда боялись, как это следует из высказываний Аратоса и Плиния. Однако Демосфен в своей речи против Лакритуса в 341 году до н. э. говорит о приобретенном по закладной судне, которое должно было спуститься по реке Борисфен – современному Днепру – в Херсонес Таврический (Крымский полуостров) и вернуться назад. Проценты должны были составить 22,5 %, если оно успевало прибыть в Босфор «до Арктура», то есть до его гелиакического [52] Это было его первое видимое появление на рассвете после восхода солнца, располагавшееся в ту пору примерно в 10 или 12°. восхода в середине сентября, а после него должны были увеличиться до 30 %. Акронический [53] Самый последний восход, видимый на закате. восход Боотеса определял дату начала сбора урожая. Вергилий в «Первой георгике» дважды указывал на неблагоприятное воздействие Арктура на труд земледельца. Другие современные ему авторы подтверждали его неистовый характер, а во всех классических календарях [54] Копии этих календарей, называемых Парапегмата, высекались на камне или гравировались на латуни. Их выставляли на рынках, и, как полагают, две из них дошли до нашего времени – одна упомянутая Геминосом в 77 году до н. э. и другая, о которой писал в 140 году до н. э. Птолемей. Хотя в целом эти календари были точны, ссылки, сделанные на них поэтами и другими авторами, столь же ложны, сколь и правдивы, потому что они составлялись на основе данных наблюдений древних астрономов, которые принимались на веру, или легенд. По ряду причин, в особенности под влиянием прецессии, эти календари со временем утратили свою точность. Считается, что Гесиод, в своей книге «Труды и дни», произвольно назвал дату гелиакического восхода Арктура – 800 год до н. э. приводились даты его восхода и захода.