Владислав Столяров - Философия физической культуры и спорта. Книга I. Метафилософский анализ: философия физической культуры и спорта как особая философская дисциплина

Дж. Боксилл в статье «Красота, спорт и пол» утверждает, что спорт является не только благодатным источником эстетической ценности, но и разновидностью искусства [Boxill, 1988]. Эту оценку спорта поддерживает и С. Верц в статье «Контекст и намерение в спорте и искусстве» [Wertz, 1988].

Д. Бест в заключительной статье данного раздела «Спорт не есть искусство», отвечая на эту критику, высказывает мнение о том, что спорт может быть великолепным с эстетической точки зрения, но все равно не является искусством [Best, 1988b].

Содержание второго издания антологии «Философские исследования спорта» [Philosophic inquiry, 1995] фактически дублирует первое издание.

Таким образом, в эволюции философского исследования физической культуры и спорта можно выделить два основных этапа.

/25/ Первый из них – длительный период философской рефлексии отдельных аспектов этих социальных явлений и в рамках дисциплин, основным предметом которых были другие явления.

Второй этап – целостный, систематический анализ физической культуры и спорта на основе формирования и развития самостоятельной философской дисциплины (комплекса входящих в нее дисциплин).

Упомянутые выше работы, анализирующие историю философии физической культуры и спорта, не дают достаточно полного представления об этом втором этапе ее развития.

В них не указываются философы (и соответствующие публикации), анализирующие философские проблемы олимпийского движения, а также гносеологические и логико-методологические проблемы научного исследования физкультурно-спортивной деятельности и физической культуры.

Не упоминаются (или упоминаются недостаточно) работы многих философов, внесших значительный вклад в формирование и развитие философии спорта.

В их числу относятся, например, философы и социологи:

♦ Англии – П. Макинтош (P. McIntosh);

♦ Германии – О. Вайс (О. Weiss), Г. Витт (G. Witt), О. Групе (O. Grupe), С. Гюльденпфенниг (S. Güldenpfennig), Г. Ленк (H. Lenk), Х. Ю. Шульке (H.-J. Schulke];

♦ США Э. Берри (Е. Berry), Г. Вандерцвааг (H. Vanderzwaag), К. Томас(K. Thomas), К Фольквайн (K. Volkwein-Caplan), Д. А. Хиланд (D. A. Hyland);

♦ Финляндии – К. Хейнила (K. Heinilä);

♦ Францияи Б. Жё (B. Jeu), Х. Посьелло (Ch. Pociello), Э. Франке (E. Franke) и др. (публикации этих авторов см. в. библиографии в конце книги).

В указанных работах, анализирующих историю философии физической культуры и спорта, совсем не упоминаются исследователи стран Восточной Европы.

/26/ В тексте ниже предпринята попыта восполнить этот пробел – дать обзор публикаций и характеристику вклада в развитие философии физической культуры и спорта этих исследователей.

Сначала будет дан анализ процесса формирования и развития философии физической культуры и спорта в СССР и в современной России.

В СССР и современной России проблемам философии физической культуры и спорта посвящены публикации многих исследователей. К их числу относится и автор данной книги.

Авторская концепция философии физической культуры и спорта, как отмечено выше, базируется на результатах разработки проблем диалектики, диалектического метода, логико-методологических и других проблем общей философии (в период работы в Институте философии АН СССР с 1959 по 1972 г.), а также философских, социологических, культурологических, эстетических, педагогических и других проблем спорта, спортивной культуры, спортивного воспитания, физической культуры, физического воспитания, олимпийского движения, олимпийского воспитания и др. (в период работы в ГЦОЛИФК с 1972 г. по настоящее время).

Особенно важное значение для разработки социально-философских проблем физической культуры и спорта имело то обстоятельство, что с 1972 по 1991 гг. мне довелось быть руководителем международной группы ученых Болгарии, Венгрии, ГДР, Польши, СССР, Чехословакии по философско-социологическим проблемам физической культуры и спорта.

/27/ Главной темой совместного международного исследования была избрана тема: «Спорт, образ жизни, культура», которая включает в себя широкий круг важных и сложных философско-социологических проблем физической культуры и спорта:

♦ что представляют собой эти социальные феномены;

♦ какое место они занимают и должны занимать в общей системе форм жизнедеятельности, какие социальные функции выполняют в образе жизни людей;

♦ насколько это место и социальные функции соответствуют гуманистическим ценностям;

♦ относится ли спорт к сфере культуры;

♦ какие культурные ценности складываются в спорте, в каком отношении они находятся с другими культурными ценностями;

♦ каково общественное мнение различных групп населения относительно социокультурной ценности спорта и его разновидностей – «спорта для всех» и спорта высших достижений;

♦ каково взаимоотношение спорта и физической культуры с другими элементами культуры и т. д. [Столяров, 1982 г].

Данная проблематика была выбрана потому, что она имеет важное теоретическое и практическое значение, а вместе с тем является дискуссионной.

Результаты исследовательской деятельности международного коллектива философов и социологов отражены в многочисленных публикациях. Изданы совместные коллективные труды [Здоровье студентов, 1990; Пути формирования активного отношения женщин… 1986; Спорт и образ жизни, 1979; Физическата култура… 1982; Физическая культура и спорт в жизнедеятельности дошкольников… 1987; Физическая культура и спорт как элементы образа жизни и культуры детей… 1987; Философско-социологические исследования физической культуры и спорта, 1988; Krawczyk, 1989; Physical Culture and Sports… 1987; Sport a valtozo vilagbau, 1985; Telesna kultura ve zpusobu… 1989 и др.].

/28/ На основе многолетней исследовательской деятельности автора данной книги и его учеников сформировалась авторская школа философского анализа физической культуры и спорта с позиций гуманизма и на основе диалектической методологии.

Ниже предпринята попытка кратко охарактризовать основные направления и итоги деятельности этой школы, а также соответствующие публикации.

Указанная исследовательская деятельность автора и его учеников осуществлялась по двум основным направлениям:

♦ разработка фундаментальных теоретико-методологических проблем философии физической культуры и спорта;