Алла Швандерова - Обществознание

– эмпирический (от греч. empeiria – опыт) – его основная задача заключается в том, чтобы выводить все знания из чувственного опыта;

– теоретический – фиксирует получаемые знания в форме принципов, законов и научных теорий, в которых с помощью понятийного мышления раскрывается сущнocть познаваемых объектов и явлений.

На каждом из уровней научного познания – эмпирическом и теоретическом – существуют свои методы исследования:

К эмпирическим методам познания относятся:

– наблюдение (т. е. целенаправленное восприятие явлений объективного мира. Наблюдение – не только чувственное познание, так как включает в себя и рациональные компоненты – выбор объекта, оценку результатов);

– эксперимент (т. е. такой метод познания, при котором субъект воздействует на изучаемый объект с целью получения научных результатов).

К теоретическим методам познания относятся:

– гипотеза – это форма познания, основанная на предположении, которое в дальнейшем развитии науки либо подтверждается, либо опровергается;

– теория— это систематизированное и обобщенное знание, которое объединяет всю совокупность понятий, суждений и других форм познания в единую систему.

Социальное познание– это процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе.

Главная особенность социального познания – совпадение субъекта и объекта познания, что оказывает влияние как на сам процесс познания, так и на его результаты. В ходе социального познания общество познает себя. Другими словами, люди сами и создают общественную жизнь, они же и познают социальную действительность и происходящие в ней процессы.

Особенности социального познания:

– субъект и объект познания совпадают;

– общество – сложный объект для изучения так как переплетаются интересы многих людей и социальных групп, желания людей часто замаскированы, одни и те же события не похожи друг на друга;

– ограничены возможности наблюдения и эксперимента;

– субъективность изучающего;

– многоообразие выводов и оценок по одним и тем же явлениям.

Принципы социального познания:

– конкретно-исторический подход – рассмотрение явления в историческом развитии и взаимосвязи с другими явлениями;

– руководство научными методами;

– соблюдение дистанции к объекту – объективность;

– выбор значимого в явлении.

В общественной жизни взаимодействуют различныe социальныe силы, переплетаются разнообразные экономические, политические, духовныe интересы. Не последнюю роль играет элемент случайности и непредсказуемости в общественном развитии. Все это затрудняет применение тех методов, которые характерны для научного познания. Oтcюда главным источником знания об обществе является сама социальная действительность, исторический опыт людей и их практическая деятельность , то есть, социальные факты.

Факт– событие, имевшее место в определенное время при определенных условиях.

Виды социальных фактов:

– действия, поступки людей или социальных групп,

– продукты человеческой деятельности: материальные и духовные (словесные действия: мнения, суждения, оценки).

К основным способам социального познания относятся:

– мифологический;

– религиозный;

– научный;

– художественный;

– философский.

Самосознание– определение себя как личность, способную принимать самостоятельные решения, вступать в определенные отношения с обществом и природой.

Этапы самосознания:

– чувственное восприятие мира;

– способность самостоятельно действовать с предметами;

– формирование самооценки.

Самооценка– эмоциональное отношение человека к самому себе.

Самооценка зависит:

– от самого человека;

– соотношение себя с идеалом; успех: притязания;

– отношение к своим успехам и неудачам;

– от оценки других людей.

Виды самооценки:

– адекватная;

– завышенная;

– заниженная.

Самореализация – процесс наиболее полного выявления и осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, позволяющий максимально реализовать творческий потенциал личности.

Наряду с научным и социальным познанием существует и вненаучное познание.

Вненаучное познание– это несистематизированное, разрозненное знание, которое не формализуется в законы и которое вступает в противоречие с реальной научной картиной мира.

Выделяются следующие формы вненаучного знания :

– донаучное – мифология (это предпосылка научного знания);

– лженаучное – сознательно акцентирующее домыслы и предпосылки;

– антинаучное— утопичное познание, намеренно искажающее предcтaвления о действительности;

– обыденно-практическое знание , или опыт повседневной жизни людей.

Рассмотрим некоторые из форм вненаучного знания.

Самой ранней формой донаучного познания стал миф (от греч. mythos – предание, сказание). Мифология охватывала и отражала все стороны общественной жизни. Она была первой архаичной формой донаучного синтеза всего наличного знания, от которого в дальнейшем отпочковались важнейшие области человеческого познания и творчества – философия, искусство, наука, религия и т. д.

Практическая ситуация, в которой находился первобытный человек, отличалась крайней сложностью. В ней было много случайного, непредвиденного: индивид был очень слаб, а бесконечно могущественная природа слишком сурова к нему. Коллектив (община) играл для человека роль среды. Именно через общину индивид приспосабливался в природе и к общественной жизни.

Коллектив формировал систему правил и ценностей, а человек моделировал свое поведение с учетом существовав, их условий общественной жизни.

Постепенное овладение человеком силами природы, восхождение общественного сознания «от мифа к логосу» (т. е. к расширительному природопониманию) делает возможным появление зачатков, элементов собственно научного познания.

Другим способом вненаучного познания является обыденно-практическое знание, или опыт повседневной жизни людей . Веками в процессе труда человечество накапливало определенные практические знания и умения, абсолютно не заботясь об их теоретическом обосновании. Единственной возможностью овладеть таким практическим знанием являлось ученичество у опытного специалиста, умельца, мастера . Вся история русских народных промыслов является блестящим примером подобного рода вненаучного познания.