Николай Непомнящий - Проклятие вещей и проклятые места

Администрация супермаркета также пребывала в крайнем раздражении, поскольку магазин терпел убытки, оплачивая декретные отпуска сразу нескольким сотрудницам. Говорят, что злополучное кресло ночью тайком увезли в ближайший лесок и там изрубили на куски.

Подобные чудеса происходят не только в Британии. Газета «Санди телеграф» писала о случае в израильском портовом городе Ашдод. Там в магазине Иосифа Бирката тоже появился чудодейственный стул. Открытие магазина в 1993 году освящал один из старейших раввинов города – Ицхак Кадури. Он приехал в Израиль из Марокко и считался знатоком каббалы. Он также был непререкаемым авторитетом во всем, что касалось древних загадок и тайн. Завершив обряд освящения, раввин присел на стул, стоявший около кассового аппарата. Потом на него садились кассирши, и все они в скором времени беременели. Сначала понесла племянница хозяина. Потом за кассу села его жена и через два месяца поняла, что тоже находится в положении. К радости родственников и мужа, она родила долгожданного мальчика. Всего же за год работы магазина забеременели 10 кассирш, сидевших на стуле.

Когда весть о загадочном предмете мебели разнеслась по городу, многие стали говорить, что именно раввин наделил его сверхъестественными свойствами. Но Кадури клялся и божился, что и в мыслях не держал сотворить что-либо подобное с дешевым изделием фабричного производства. Как бы там ни было, владелец магазина отказался отдать стул для исследований ученым Тель-Авива, на чем они настаивали, а накрыл загадочный предмет дорогим бордовым шелком и поставил его в специальную комнату в административной части магазина. Ежедневно туда приходят по нескольку желающих забеременеть женщин, чтобы посидеть на чудодейственном стуле. Многие из них, даже считавшиеся неспособными иметь детей, быстро осуществляли задуманное.

Сейчас совет раввинов города Ашдод размышляет, что дальше делать с загадочным предметом. Пока священнослужители сошлись во мнении, что он – своеобразное послание сил добра, поскольку все женщины, забеременевшие после сидения на чудодейственном стуле, родили крепких, красивых и веселых детей.

В 1904 году молодая девушка из дворянской семьи вышла замуж за офицера русской армии по фамилии Нечипоренко. Случилось это за несколько дней до внезапно разразившейся русско-японской войны. Муж вынужден был отправить жену к своим родителям в родовое имение, а сам отбыл в далекую Маньчжурию.

Однажды молодая жена лежала в зале на диване в каком-то полузабытьи, машинально глядя в зеркало, висевшее в простенке между окнами. Вдруг внимание девушки привлекли странные картины, «выплывающие» из зеркальной глубины: сопки, поросшие деревьями и припорошенные снегом. Потом заметила странное движение. Пристально вглядевшись, узнала своего мужа и его денщика. Они ползли, оглядываясь по сторонам. Но вот из глубины появились еще две фигуры, двигавшиеся тоже скрытно. Девушка вздрогнула – это были явно азиаты. Первый из них подкрался к нашим, достал нож и занес его над ее мужем. Охваченная ужасом и плохо понимая, что делает, девушка схватила со столика первый попавшийся под руку предмет и швырнула во врага. Раздался звон разбитого стекла.

Вбежавшие в зал домашние обнаружили ее лежащей в глубоком обмороке. Позже девушка рассказала о своем видении, и ее свекор в подробностях записал все в дневник.

А буквально через несколько недель в имение приехал муж молодой женщины, –получивший из действующей армии короткий отпуск. И сразу поведал о поистине таинственном и не поддающемся объяснению случае, происшедшем с ним на войне.

По словам офицера, однажды вместе с денщиком они отправились в разведку. Скрытно пробрались по сопкам во вражеский тыл. Вдруг раздался женский крик и послышался звон разбитого стекла. Вскочив на ноги, воины увидели сзади двух лежавших на снегу японцев с ножами в руках. Оба были мертвы!

Отпускник с недоумением начал переводить взгляд с отца на жену. Тогда отец принес дневник с описанием того самого видения девушки.

С тех пор эта история передавалась в семье Нечипоренко из поколения в поколение и сохранилась до сегодняшних дней.

Еще не успев выйти в свет, книга французского журналиста Жака Херцика «Статуи-убийцы, манекены-насильники, куклы-маньяки» успела стать сенсацией. Ее автор в течение 10 лет собирал все известные свидетельства об «оживших» статуях, памятниках и других копиях человеческих тел.

На фестивале авангардного искусства 1993 года выставленный французскими художниками обыкновенный скафандр для глубоководного погружения и монтажных работ под водой ни с того ни с сего ожил и «взбесился».

– Вечером после закрытия, когда уже отключили электричество, – рассказала сотрудница зала Хельга Стересс, – в одном из отсеков мне послышалось характерное потрескивание, как будто там велись сварочные работы. Еще издалека я заметила похожую на человека фигуру довольно крупных размеров. С металлическим грохотом перешагивая с ноги на ногу, он совершал бессмысленные действия – жег с помощью сварочного аппарата все, что попадалось на его пути, вгрызался в стены электродрелью. Он напоминал свихнувшегося робота. Я недоумевала, к какому источнику энергии ему удалось подключиться. Но стоило мне очутиться возле него, как стальное чудовище обняло меня и приподняло над полом. Я заглянула внутрь его шлема через круглое окошечко и не увидела там никого. Скафандр был совершенно пустой.

Прибежавшие на крик Хельги охранники не обнаружили на месте происшествия ничего, кроме опаленных стен со множеством оставленных сверлом отверстий. А глубоководный скафандр занимал свое прежнее место среди других художественных произведений.

Еще через несколько дней в одном из выставочных помещений нашли разбросанные на значительном расстоянии друг от друга руки, ноги, ошметки мозга, нос, уши, куски мяса. Принадлежали они одному из консультантов, студенту искусствоведческого факультета. Стены, картины, пол и даже расположенный на пятиметровой высоте потолок густо покрывали пятна крови, а неподалеку от места, где стоял скафандр, на сиденье стула зловеще багровело слово «Месть».

Череп молодого человека, собранный в лаборатории, оказался в четырех местах продырявлен сверлом. Два француза, авторы произведения, заявили, что не оснащали свой объект никакими дополнительными деталями, а просто выставили экзотический предмет как «символ внутренней пустоты современного человека и давления на него окружающей среды», что, кстати, подтвердило изучение экспоната.