Николай Непомнящий - Проклятие вещей и проклятые места

В древнем мире человек не стыдился своего тела. Элементы же одежды, которую он носил, по большей части указывали на его родовое происхождение и предохраняли от опасностей как земного, так и потустороннего происхождения. Даже если одежда употреблялась в качестве защиты от непогоды, как, например, у северных народов, на нее в обязательном порядке наносились специальные охранные знаки или нашивались соответствующие талисманы. Иными словами, одежда была своеобразной «подкладкой» для тех или иных ритуальных предметов, которые впоследствии утратили свой смысл и превратились во всевозможные брелоки, застежки, кокарды, пуговицы, запонки, пряжки и т. п. Самая же главная деталь туалета, демонстрирующая заслуги человека и его социальный статус – головной убор, – превратилась в обыкновенную шапку.

Изгоняя первых людей из рая, Бог собственноручно сделал для них кожаные одежды, чтобы в этом облачении они продолжили тяжелую жизнь на земле. Масоны, например, считают, что этот драматический эпизод из Книги Бытия нужно понимать не прямо, а иносказательно, как помещение бестелесной человеческой души в бренную земную оболочку (одежду). При такой интерпретации библейского текста все встает на свои места, и одежда, как облачение физического тела, действительно становится магическим предметом, защищавшим человека в наиболее уязвимых местах от нежелательного воздействия на его энергетику злых сил нашего и потустороннего мира.

Тот же головной убор был когда-то видимым символом ауры и указывал на материальное и духовное совершенство владельца. Чем пышней и богаче выглядел он, тем большим уважением пользовался человек. Право на ношение такого убранства необходимо было заслужить. Например, головные уборы из орлиных перьев, распространенные среди североамериканских индейцев, формировались годами. Каждое новое перо – очередная победа, очередная заслуга перед собратьями. А если к кончику пера привязывалась еще и красная нить, значит, обстоятельства его получения были столь трудны, что граничили со смертью.

Верхняя часть головного убора практически во всех древних религиях связывалась с неким мистическим центром просветления. В индийской философии и религии он называется чакрой познания высших планов мироздания – сахасрарой. Иногда головные уборы прямо указывали на эту божественную точку конусообразным строением или вертикальным шпилем и связывали ее орнаментом с основанием, где находился еще один важнейший центр – «третий глаз», или аджна. Местонахождение этой чакры, открывающей удивительный мир самопознания, часто украшалось драгоценными камнями и главными символами власти. Например, на головных уборах фараонов аджна была символически отражена через изображения коршуна и змеи – верховных знаков владычества над Верхним и Нижним Египтом, В настоящее время выделение «третьего глаза» косвенно сохранилось на фуражках военных, которые помещают на это почетное место государственный герб или кокарду.

Возникновение пуговицы связано с третьей важной точкой человеческого тела, находящейся на шее в районе щитовидной железы. Этот центр (или чакра) называется вишудха; через него осуществляется контакт чакр головы и туловища. Поскольку вишудха является главным коммуникационным центром всей энергетической системы, она нуждается в особой защите. Эту миссию выполнял специальный медальон с магическими символами, очень часто изображавшими солнце. Он должен был остановить злых духов и свести до минимума их влияние, а значит, и сохранить всю энергетическую структуру человека. Углубление в основании шеи считалось настолько священным, что маги древней Мексики прикасались к нему только во время ритуальных действий. Для его охраны они использовали отполированные деревянные срезы или кости животных и даже человека. «Закругленный кончик кости прикладывался к этому месту так, – пишет известный американский ученый К. Кастанеда в книге „Безмолвное знание“, – чтобы идеально круглый предмет в точности совпадал по размерам с углублением под шеей. Кость или кусочек дерева прижимались таким образом, чтобы края ямки оказывались под давлением».

На Руси подобный медальон пришивался к воротнику и носил название «пуговка», от слов «пугать», «отпугивать». Помимо этого пуговицу заговаривали специальным образом, и тогда она становилась еще и орудием для вызова духов-хранителей. В одном онежском сказании «О Дюке Степановиче и Чуриле Пленковиче», приводимом в книге академика Б. А. Рыбакова «Язычество Древней Руси», имеется описание таких пуговиц на кафтане молодого боярина Дюка, который с их помощью призывал «птиц клевучих» и «зверей рыкучих». Когда пуговицы распределились по всей одежде, место главной пуговицы заняла брошь, но магическим предметом она пробыла недолго и, потеряв первоначальное назначение, превратилась в декоративное украшение.

Сердце – духовный центр человеческого существа (чакра анахата) – выделялось различными нагрудными знаками с прозрачными сверкающими камнями, демонстрировавшими чистоту помыслов и поступков. В Древней Греции и Римской империи, например, в области сердца находилась специальная застежка, скреплявшая кончики плаща-хитона, который у женщин нередко был прозрачен настолько, насколько позволяла фактура ткани. Это обстоятельство лишний раз подтверждает тот факт, что отнюдь не стыдливость изначально была причиной создания разных предметов одежды.

Следующая точка, отвечающая за правильное распределение энергетических потоков, называется манипурой. Ее область – солнечное сплетение всегда была излюбленным местом для размещения нагрудных магических символов, в частности оберегов и талисманов. Считалось, что именно здесь они оказывают наибольшую охранную силу. Средневековые рыцари, защищая манипуру сталью, не забывали наносить на доспехи родовые гербы, полагая, что через этот центр они вбирают в себя мощь лредков, сила которых поможет им обратить в бегство врагов.

Манипура энергетически связана с чакрой свадхистана, расположенной чуть ниже пупка. Свадхистану можно назвать духовным генератором энергии и своего рода проводником, осуществляющим связь с внешними источниками энергии. На пару с манипурой она является наиболее уязвимым центром, потому что через них происходит как приток энергии, так и ее истечение. Зная характерные особенности свадхистаны, человек тысячи лет назад нашел способ, защищающий и поддерживающий нормальную жизнедеятельность этого центра даже в условиях повышенной опасности. В частности, было установлено, что равновесие энергетических полей достигается с помощью обыкновенной металлической или каменной пластины, помещенной ниже пупка. Так появилась пряжка, на которую наносились обычно еще и всевозможные мистические фигуры. Увы, со временем первоначальный смысл предмета забылся, пряжку стали воспринимать как застежку для ремня. Впрочем, сами ритуалы часто более живучи, чем их цели. Например, еще в начале XX столетия у разжалованных офицеров отбирались шпага и ремень, олицетворяющие материальную защиту и духовное покровительство.