Джон Дрейер - История астрономии. Великие открытия с древности до Средневековья

Авраам бар-Хия указывает период 1600 лет, не приводя источника. Он прибавляет, что древние индийцы, египтяне, халдеи, греки и римляне первыми предложили эту теорию; Птолемей не защищал ее и не отвергал, но Аль-Баттани доказал ее ошибочность.

По его словам, Аз-Заркали сделал то же самое.

Более поздний автор Августин Риций, «О движении восьми сфер», который прослеживает теорию до Гермеса за 1985 лет до Птолемея (!), приписывает этот шаг толедскому еврею Исааку Хасану (см. с. 269), прибавляя, что через четыре года после составления таблиц Альфонсо убедился в тщетности теории, прочтя книгу Ас-Суфи о неподвижных звездах.

В «Альфонсовых таблицах» максимум приходился на время рождения Христа. Рейнгольд в комментарии к Пурбаху объсняет, что 25,45″ – это расстояние, которое проходит Солнце за 10″44′ секунды, в соответствии с чем тропический год в «Альфонсовых таблицах» составлял меньше 365¼ дней.

Авраам бар-Хия говорит, что трепет не изменяет широты. Вероятно, он имеет в виду самую раннюю форму теории – которая описана у Теона.

В Византийской империи астрономия практически не развивалась. Сохранилось несколько кодексов, где содержатся заметки по астрономии сфер, астрологии и хронологии, и, по-видимому, в Константинополе все же были известны главные арабские труды, однако изучение византийской астрономии дает очень скудные результаты. У них не было даже комментариев на Птолемея.

Утверждалось, что таблицы были отпечатаны в Нюрнберге в 1475 году, но это весьма сомнительно. Они были напечатаны в Аугсбурге в 1490 году, а книга «О треугольниках» – не раньше 1533 (Нюрнберг).

Некоторые из них даже говорят, что Региомонтан учил обращению Земли вокруг Солнца!

В тезисе об орбите Солнца он ссылается на Региомонтана, остальные идеи принадлежат ему.

Фракасторо неоднократно ссылается на Евдокса и Каллиппа, а в посвящении еще и на «Альбатетика», под которым он, вероятно, имеет в виду Альпетрагия, то есть Аль-Битруджи, чья книга была опубликована незадолго до того (в 1531 г.).

Каллипп использовал пять сфер для Солнца, одну для суточного вращения и одну для воображаемого движения по орбите, слегка наклоненной к эклиптике. Последняя, разумеется, Фракастаро не требуется.

В этой главе он замечает, что если наложить две линзы друг на друга, то сквозь них видно яснее, нежели через одну. От этого открытия (сделанного старушкой, носившей две пары очков) лежит долгая дорога до изобретения телескопа.

Он цитирует из Птолемея значения 10′ для Венеры и 45′ для Меркурия. Это единственные цифры, которые он приводит во всей книге в связи с планетами, не считая 59′8″ для суточного движения Солнца.

Его фамилия совершенно точно писалась Koppernigk. Известны 29 его автографов. Из них первые шестнадцать (относящиеся к 1512– 1528 гг.) написаны с буквами рр (но без окончания us), пять не датированы, встречаются в принадлежащих ему книгах, из которых четыре написаны с рр (три с us, одна без него), а пятая на греческом с одной π. В 1537 году Nicolaus Coppernic подписал избрание нового епископа. Однако семь писем его последних лет (1537—1541) подписаны Nicolaus Copernicus, так же его имя писал и его единственный ученик Ретик. Таким образом, представляется, что Коперник за шесть лет до смерти решил писать свое имя на латыни с одним р, и думаю, нет никаких причин сейчас менять написание, которое признавалось всеми в течение 300 лет.

И умер на следующий год.

Варминское (прежде Эрмландское) епископство, находившееся под протекторатом Тевтонского ордена, а с 1466 года – короля Польши, представляло собой практически независимое княжество, и тамошний епископ считался князем. Вармия находилась между Восточной и Западной Пруссией, собор ее размещался в Фрауэнбурге на берегу Вислинского (ныне Калининградского) залива (северо-восточнее Эльблонга, на широте 54°21′84″), примерно на полпути между Данцигом (Гданьском) и Кенигсбергом (Калининградом).

Тихо Браге и Уильям Гильберт упоминают о нем весьма неодобрительно. Кеплер, с другой стороны, в начале своей карьеры был склонен в него верить. См. ниже, глава 15.

Тирабоски, говоря о Новаре и Копернике, прибавляет, что некоторые авторы приписывают первый замысел этой системы Джироламо Тальявии из Калабрии, который жил примерно в то же время, и в качестве источника указывает Томмазо Корнелио, писателя XVII века. Однако он достаточно беспристрастен, чтобы заметить, что никаких оснований соглашаться с этой легендой нет.

У Тихо Браге была его копия, которую он упоминает в своей книге. Впервые он был напечатан в варшавском издании трудов Коперника в 1854 году, которое кишмя кишело ошибками.

См. выше, главы 2 и 4.

Книга «О вращении небесных сфер» цитируется по изданию: Коперник Н. О вращениях небесных сфер. Малый комментарий. Послание против Вернера. Упсальская запись / Пер. И.Н. Веселовского. М., 1964.

В пятой главе он снова ссылается на Гераклита, Экфанта и Гикета, которые учили вращению Земли.

Первое издание Симпликия вышло в Венеции в 1826 году, но это был лишь греческий пересказ латинского перевода Вильема из Мербеке. Этот перевод был напечатан в Венеции в 1540 году.

Евдокс нигде не упоминается, а Каллипп – только в связи с его эрой или продолжительностью года; но в начале «Малого комментария» (о котором речь пойдет ниже) Коперник говорит: «Этого (сохранения принципа равномерности при объяснении движения светил. – Пер.) не могли добиться Каллипп и Евдокс, старавшиеся получить решение посредством концентрических кругов и ими объяснить все особенности движений планет, не только относящиеся к видимым круговращениям звезд, но даже и те, когда, как нам кажется, планеты то поднимаются в верхние части неба, то опускаются, чего, конечно, концентричность никак не может допустить».

Письмо датировано 1 ноября 1536 года и напечатано в начале книги «О вращении небесных сфер». Шенберг умер в 1537 году.

Письмо Гизе впервые было напечатано в небольшом сборнике писем, вышедшем в Кракове в 1616 году, о существовании которого знали лишь немногие астрономы.

Защитить Коперника от этого обвинения, поддержанного также Реймерсом, Кеплера заставили слова французского математика Раме. Озиандеру приписывают и добавление слов orbium caelestium («небесных сфер») к названию De revolutionibus («О вращении»), принятому Коперником. Следует, однако, сказать, что эти два слова не вызывают возражений, так как Коперник неоднократно использует их в посвящении и в первой книге.