Боб Торрес - Совершая убийство, или Политическая экономия прав животных

[198] Наверное, было бы дешёвым приёмом с моей стороны упоминать здесь, что Сингер также выступал за убийство новорождённых в случаях, когда ребёнок имеет серьёзный дефект развития. Кроме того, что это является использованием эйблистских критериев определения, что считается жизнью, которую стоит прожить, это также очень опасная стезя, поскольку «инвалидность» и то, что считается инвалидностью, является культурно контекстуальным и потенциально изменчивым представлением.

[199] Или, может, бог есть Питер Сингер.

[200] Луи Альтюссер. Идеология и идеологические аппараты государства.

[201] Здесь я следую терминологии, предложенной Дженсеном в книге The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege . San Francisco: City Lights, 2005. Дженсен пишет: «Я хочу сделать упор на слово “белый”, но не с намерением набить цену или объявить это нормой. Как раз наоборот. Я хочу проработать эту проблему как оппозицию белых и небелых, чтобы подчеркнуть безнравственность белого превосходства и определить его как цель. В этом смысле я считаю, что “белый/небелый” наиболее чётко характеризует политическую природу борьбы, тогда как термин “цветные” для многих смещает фокус с белого превосходства на разнообразие культур небелых людей».

[202] Murray Bookchin. The Ecology of Freedom: The Emergence and Dissolution of Hierarchy.

[203] Однако я слышал эти доводы от некоторых привилегированных белых мужчин, когда они были раздосадованы «назойливыми» небелыми и женщинами, требующими слишком много прав.

[204] Здесь я следую определению белого превосходства, которое дал Дженсен в своей книге The Heart of Whiteness : «Под обществом “белого превосходства” я понимаю общество, создание которого основано на идеологии неотъемлемого превосходства белых европейцев над небелыми, идеологии, которая использовалась для оправдания преступлений против коренных народов и африканцев, создавших нацию. Эта идеология также оправдывала законную и незаконную эксплуатацию всех небелых иммигрантских групп и по сей день используется для рационализации расового неравенства в распределении богатства и благополучия в этом обществе».

[205] Daniel Lazare. My Beef with Vegetarianism. In: The Nation, http://www.thenation.com/article/my-beef-vegetarianism/ (дата обращения: 25.01.2007).

[206] Noam Chomsky. Chomsky on Anarchism. Oakland, CA: AK Press, 2005, p. 222.

[207] Sheila Hamanaka and Tracy Basile. Racism and the Animal Rights Movement. In: Satya Magazine , http://www.satyamag.com/jun05/hamanaka.html (дата обращения: 27.06.2007).

[208] Michael Albert. Remembering Tomorrow: From SDS to Life after Capitalism, a Memoir. New York Seven Stories Press, 2006, p. 141.

[209] Michael Albert. Remembering Tomorrow: From SDS to Life after Capitalism, a Memoir. New York Seven Stories Press, 2006, p. 141.

[210] См. Carol J. Adams. The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory. Continuum International Publishing Group, 1999 и The Pornography of Meat. Continuum International Publishing Group, 2003.

[211] Урсула Ле Гуин. Обездоленный. Из кн.: Одежды Кайана. Москва, 1994.

[212] Телеология — философское учение об объяснении развития мира с помощью конечных, целевых причин. — Прим. пер.

[213] Murray Bookchin. Anarchism, Marxism and the Future of the Left: Interviews and Essays , 1993–1998 . San Francisco: AK Press, 1999, p. 321.

[214] Здесь важно отметить, что это также широко распространённое мнение в сфере социологии, хотя является спорным, насколько социологии это удаётся.

[215] Эмма Гольдман. Анархизм, https://ru.theanarchistlibrary.org/library/emma-goldman-anarhizm (дата обращения: 12.07.2016).

[216] Anonymous. You Can’t Blow Up a Social Relationship: The Anarchist Case against Terrorism, http://libcom.org/library/you-cant-blow-up-social-relationship (дата обращения: 12.07.2016).

[217] Мюррей Букчин. Социальный анархизм или анархизм образа жизни? М.: Самоопределение, 2013.

[218] Там же.

[219] Там же.

[220] Мюррей Букчин. Социальный анархизм или анархизм образа жизни? М.: Самоопределение, 2013.

[221] Melanie Joy. Psychic Numbing and Meat Consumption: The Psychology of Carnism. Saybrook Graduate School and Research Center, 2002.

[222] Элизе Реклю. О вегетарианстве, https://ru.theanarchistlibrary.org/library/elize-reklyu-o-vegetarianstve (дата обращения 02.09.2019).

[223] Референт в лингвистике — объект внеязыковой действительности, подразумеваемый автором конкретного речевого отрезка; предмет референции. Нереферентная дескрипция означает характеристику знака, который относится к пустому, отсутствующему, условному, гипотетическому, сверхъестественному или неопределенному референту. — Прим. пер.

[224] Согласно сайту http://freegan.info, «фриганы — это люди, которые применяют альтернативные стратегии выживания, основанные на ограниченном участии в традиционной экономике и минимальном потреблении ресурсов. Фриганы выбирают сообщество, щедрость, социальные нужды, свободу, сотрудничество и совместное использование в противовес обществу, основанному на материализме, моральной апатии, конкуренции, конформизме и жадности». Многие фриганы критикуют веганство за чрезмерное пуританство из-за преобладающей ориентации на продукты, произведённые без участия животных, при которой, как правило, игнорируются другие негативные аспекты товарного производства.

[225] Думаете, я мог сам выдумать такие цвета? На странице http://www.toyota.com/prius можно найти оригинальные названия, прямиком от производителя.

[226] На момент публикации книги этого сообщения на сайте ПЕТА уже нет. — Прим. пер.

[227] Lee Hall. Capers in the Churchyard: Animal Rights Advocacy in the Age of Terror. Darien, CT: Nectar Bat Press, 2006, p. 73.

[228] Luigi Fabbri. Bourgeois Influences on Anarchism , trans. Chaz Bufe. Tucson, AZ: See Sharp Press, 2001.

[229] Власак выступал в программе «60 минут» в ноябре 2005 г. Можете послушать, некоторые его комментарии на сайте «Си-Би-Эс Ньюз» (CBS News), http://www.cbsnews.com/videos/whatever-means-necessary/

[230] Starhawk. Affinity Groups.

[231] Там же.

[232] Richard J. F. Day. Gramsci Is Dead: Anarchist Currents in the Newest Social Movements. London: Pluto Press, 2005, p. 189.

[233] Там же.

[234] Умберто Эко. Вечный фашизм, http://echo.msk.ru/blog/echomsk/11111716012-echo/

Боб Торрес

Совершая убийство, или Политическая экономия прав животных : пер. с англ. / Боб Торрес. — Москва : Радикальная теория и практика, 2019. — 192 с.

Bob Torres

Making A Killing:The Political Economy of Animal Rights. AK Press, 2007.

ISBN-13 9781904859673

Скажите среднестатистическому леваку, что права животных должны быть частью освободительной борьбы — над вами просто посмеются. Скажите зоозащитнику, что выдавать награды наиболее «гуманным» мясобойням — значит просто продлевать страдания животных, — получите кучу аргументов против.

Книга обнажает множество пересечений угнетения людей и животных в свете капиталистической эксплуатации. Права животных автор рассматривает не только с этической точки зрения, но и через призму природы труда и товарных отношений, анализирует понятия угнетения, власти и иерархии на всех уровнях.

Боб Торрес соединяет практическую политэкономию Маркса, социальную экологию Букчина и собственную жесткую критику современного зоозащитного движения. Он бросает вызов общепринятому пониманию антикапиталистической борьбы и убедительно доказывает, почему животных необходимо исключить из всех отраслей промышленности — и из своей тарелки.